Como identificar a presença de Deus?

Se somos criaturas criadas à imagem e semelhança de Deus, isto significa que existe no ser humano uma marca, distintiva de qualquer outro ser vivo, que possibilita o reconhecimento do criador. Não se trata de transportar um sinal, porque de facto não o transportamos. O que somos já é um sinal da presença de Deus.
O problema está em determinar o modo desta presença que se nos escapa.
Quando, por exemplo, dizemos que nos cruzamos com alguém ao inicio da tarde na Avenida da Liberdade, significa como é óbvio que aquela hora tanto eu como a outra pessoa não estávamos em casa. Tanto temporalmente – inicio daquela tarde – como espacialmente – Avenida da Liberdade – podemos circunscrever um determinado encontro. Talvez esta seja um modo: a partir de um encontro humano, tentamos adivinhar como será a presença de Deus. Mas, esta indução poderá trazer um sabor amargo uma vez que nem sempre Deus se deixa encerrar no tempo e no espaço.
Outro exemplo. Quando visito o Museu Nacional do Prado e paro diante de um quadro de Renoir, apercebo-me que há qualquer coisa – o traço da pintura, a representação das figuras – que assinala a presença do pintor francês, embora o que esteja ali seja apenas uma pintura. Talvez seja este, outro modo de querer encontrar Deus: se nós somos suas criaturas, então tal como o quadro de Renoir concluímos que Ele está presente não de modo efectivo, mas representado. Também essa associação pode não ser suficientemente fiel: viver agarrados a marcas ou sinais de autoria de alguém que já não vive entre nós.
Então, como é que descobrimos esse senhor, chamado Deus?
Embora, Deus não se deixe encerrar no tempo e no espaço não significa que eu não possa precisar um encontro quotidiano com Deus. Se é verdade que Ele ultrapassa qualquer experiência humana, não é menos verdade que Ele se dá a conhecer. Mas, parece-me que para decifrar esta presença efectiva e subtil – e também mediada, embora neste caso “Deus-autor” não está somente representado no “quadro-da-criação”, mas efectivamente presente – é necessária uma sensibilidade atenta. Atenta para – à semelhança do profeta Elias – descobrir que Ele não está no “fogo”, nem no tumulto mas na linguagem do “sussurro”. É esta a linguagem quotidiana que habita a própria criação, manifestando-se através de uma marca distintiva e inequívoca de Deus, que traz o aumento de:
1) Fé (capacidade de olhar a história com uma confiança tremenda que ultrapassa o mero atrevimento humano).
2) Esperança (a experiência de intuir um futuro como lugar que não traz ameaça senão a abertura para o sentido).
3) Caridade (de quem se aproxima do outro como resposta a um apelo da bondade e da beleza).
Será este o modo de Deus fazer-se presente?