Toques de Deus > 6º aniversário

2012-01-24T15:19:00.010+01:00

O blog “Aventar” organiza neste momento uma iniciativa que quanto a mim se apresenta de grande utilidade uma vez que tem por objectivo promover e divulgar o que de mais interessante se faz na blogosfera portuguesa e de língua portuguesa. Se este é o conteúdo, a forma escolhida é a elaboração de um concurso percorrendo diferentes categorias temáticas, entre as quais a área da "Religião e Espiritualidade".

Assim sendo, julgo que terá aqui uma oportunidade para refrescar ou atualizar a sua “biblioteca pessoal de blogs”. Deixo aqui à disposição a lista dos vários blogs e respectivas categorias.
Bom proveito!

Abraçar a Solidão

2012-01-21T18:51:00.002+01:00

Abraçar a solidão. Saber, não sem dor, que uma parte do que somos não se completa em nenhuma entrega, não se encontra em nenhum abraço, não se diz em nenhuma palavra. O ciúme e a possessão têm a sua raiz no nosso engano de recusar a solidão. Mas nada do que seja efémero, por arrebatador, violento ou prazenteiro que seja, esconderá esta ferida. Enfrentar sem disfarces esta verdade previne toda a idolatria, coloca-nos desnudados e frios diante do mundo. Nós não somos do mundo porque o mundo não nos pode agarrar, porque, por muito que agarremos o mundo e as suas folhas mortas, a nossa sede não se apaga.

Enquanto iludidos nos divertimos a tentar matar esta sede, enquanto iludidos matamos a distância em que esta sede habita, matamos o lugar em que podemos experimentar a intimidade e o amor. Resistir a esta morte é a nossa história. Vencer esta morte é o nosso futuro!

Fui apanhado

2012-01-09T14:15:00.008+01:00

Dizia-me em conversa. Não quero que me vejam a rezar. Ou melhor, prefiro que não saibam quando estou a rezar. Tu bem sabes – esclareceu sem necessidade alguma – que não é por pudor ou por vergonha, mas por não querer encontrar consolação na boa imagem que possa causar. É um exercício para a gratuidade e para limar a motivação pela qual estou com o Senhor.

(Fiquei a pensar na confidência deste jesuíta: não quer ser visto)

Alguns meses mais tarde, bastantes por sinal, contou-me com um humor desconcertante o encontro que tivera. O relógio de parede da cozinha marcava sete horas da manhã. Ainda era de noite, quando dois jesuítas se cruzaram inesperadamente ao pequeno-almoço. Prontamente, o outro perguntara-lhe: por aqui a esta hora, tão cedo? Vais viajar? Viajar?! – Surpreendeu-se o jesuíta que não queria que soubesse quando estivesse a rezar. Viajar?! Não, não vou viajar – finalizou prontamente com um tom seco. Ah! É primeira vez que te vejo tão cedo, raramente te vemos ao pequeno-almoço e quando te pomos a vista em cima, já a manhã vai a meio. Aquele dorme bem, é o que pensamos - dizia, acompanhado de um sorriso quase irónico.

Depois de ouvir esta descrição que ele me acabara de contar, não hesitei em ser requintado na observação e perguntei-lhe: o facto de aquilo que és não corresponder à imagem que as pessoas têm de ti, fez-te mossa? Mas, olha, acho que é óptimo sinal. Não tinhas dito tu que não querias encontrar consolação na boa imagem que possas causar nem que não soubessem quando rezas? Continua, porque está a resultar.

Viagens a um lugar interior…

2011-11-24T22:56:00.003+01:00

Há uma sede que nos habita a todos, um desejo profundo que nos une: queremos ser quem somos em verdade e simplicidade, sem máscaras ou artifícios.

Nesse lugar podemos brincar sem medo com os nossos sonhos, reconhecer com humildade as nossas fragilidades, tocar nas nossas feridas. E há, em tudo isto, uma alegria que não podemos explicar. A alegria de aceitar que o que há de vazio em nós pode ser habitado e pode, ainda que tremulamente e de modo incompleto, ser comunicado aos outros. A solidão, que nunca deixará de nos atravessar, não é o nosso futuro.

Há momentos em que esta certeza nos atinge e, ainda que não possamos dar-lhe um nome, ela fala-nos de quem somos e de quem estamos chamados a ser.

Se chamamos mágicos a estes momentos corremos um sério risco… deixar que a rotina, no que tem de necessária e inevitável, nos adormeça o espanto e nos faça esquecer a beleza de ser humano. Vale a pena dar vida toda por esta beleza, sem iludir as rugas ou apagar as lágrimas. Vale a pena o mergulho de ser homem ou ser mulher.

É bem verdade que, às vezes, nos assustam os versos ou as melodias em que sofremos este mistério, em que cruamente o experimentamos no sublime e no efémero. Mas o medo bem que pode ir dar uma volta. Não estamos sozinhos, a sede que nos habita vem de uma fonte que não se apaga.

Vinte segundos

2011-11-08T14:33:00.007+01:00

Esta manhã levantara-me bastante mais cedo que o habitual. Razão? Começar o dia com um tempo de oração mais tranquilo e bastante mais alargado. Consolação e entusiasmo matinais de quem se observa generoso e com louvável abnegação pelo tempo que seria dedicado, exclusivamente, ao Senhor.
O evangelho do dia? Será sugestivo e claro como sempre - pensei.

“Deve estar grato ao servo por ter feito o que lhe mandou? Assim, também vós, quando tiverdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: 'Somos servos inúteis; apenas fizemos o que devíamos fazer!” (Lc 17,10).

Oh Senhor atirar ~~um gajo~~ uma pessoa assim ao tapete, logo nos primeiros vinte segundos, é obra!

Para quê o discernimento? E como discernir?

2011-11-03T23:04:00.009+01:00

Ao discernimento estariam associadas outras palavras, talvez mais familiares, como por exemplo “distinção”, “separação”, “diferenciação” e por aí adiante. Neste sentido, tratar-se-ia de uma acção ou de uma claridade que me possibilita não confundir duas realidades diferentes entre si. À partida esta ferramenta, chamemos-lhe assim ou esta capacidade para distinguir, será de grande utilidade uma vez que diariamente somos confrontados pela indecisão ou pela dúvida: “e agora o que devo fazer?”.

Curiosamente, e talvez mais do que nos apercebamos, somos diariamente visitados por esta interrogação que pode ter dimensões insignificantes ou extremamente importantes. Amanhã a que horas me levanto? Com tanto trabalho, por onde é que vou começar? O que é que vou responder ao e-mail que recebi? Ou talvez de maneira mais evidente “que curso vou escolher?” ou ainda mais radical “quero casar-me ou não?”. Haverá, certamente, uma infinidade de perguntas que esperam uma resposta conclusiva. A dúvida estará em saber qual é a resposta “acertada”. Neste sentido, o discernimento aparece como uma ferramenta importante porque me facilita e ajuda a destrinçar as várias alternativas ou simultâneos desejos e a optar pelo melhor.

O discernimento existe porque cada uma destas alternativas, desejos ou projectos (para a mesma pergunta) provocam na pessoa diferentes efeitos ou diferentes agitações interiores. Será importante, tomar consciência do género de reacções que me provocam quando considero cada uma das alternativas ao problema que me preocupa: trata-se de alegria, tristeza, deleito, medo, pavor, segurança? Tomar nota.

No entanto, esta percepção de diferentes estados interiores ainda não é suficiente para desempatar entre as várias alternativas porque caso fosse suficiente estaríamos a reduzir a decisão ao campo da mera sensação: “agrada-me, logo é isto que devo fazer; desagrada-me, logo devo evitar”. Tantas vezes, sem que nos tenhamos dado conta, utilizamos como critério de decisão o impacto sensitivo. E não nos disse já a experiência que uma coisa difícil ou desagradável pode trazer consolação e paz?
Assim sendo, além de considerar as alternativas (ou os desejos) e os efeitos interiores que elas me causam, será necessário observar a durabilidade desses mesmos desejos: a alegria que me provoca – a possibilidade de responder ao e-mail, de imaginar-me no curso A ou de pensar se me quero casar ou não – é instantânea ou duradoura? Evapora-se com facilidade ou permanece insistentemente?

Em síntese, um bom discernimento – a capacidade ou clarividência de não confundir aquilo que está a acontecer na minha vida – deve debruçar-se sobre três aspectos:

1) Considerar as diferentes alternativas (projectos, ideias) para o meu dilema.
2) Experimentar e observar as moções interiores que elas me causam.
3) Perguntar-me pela durabilidade destes efeitos.

Já dizia Inácio de Loyola - homem experiente do discernimento - que devemos estar atentos a este percurso dos pensamentos: se o princípio 1), meio 2) e fim 3) são inteiramente bons, inclinando a tudo bem, é sinal de Deus. Mas se o decurso dos pensamentos que traz, acaba nalguma coisa má, ou menos boa, que nos enfraquece, inquieta ou perturba, tirando-nos a paz é um claro sinal de algo a rejeitar.

A revelação que a morte nos traz.

2011-10-31T22:15:00.007+01:00

Estava sentado diante dela. De mão dada. Mão enfraquecida, pele debilitada mas com força suficiente para segurar a minha. Para dar-me confiança. Não – sussurrei-lhe – não abra os olhos, não se preocupe e descanse. Adivinhava a presença da morte, pensei eu. Adivinhava a presença de Deus, articulava ela. Nunca cheguei a saber o que lhe ia no coração. E nem por ajuda, me atrevia a fazer-lhe qualquer pergunta. Mas... mas, eu trazia uma grande pergunta: o que se passará neste coração que só vive da espera? Que verdade trazemos dentro de nós e que só se revelará com a morte?

Era a última página. Dela. E do livro que agora terminara. Pousara o livro em silêncio. Não porque encontrara a resposta mas por deparar-me com as últimas perguntas feitas por Ivan Ilitch no precioso romance de Lev Tolstoi.

“Chorava a sua impotência, a sua terrível solidão, a crueldade dos homens, a crueldade de Deus, que o abandonava.
Porque me reduziste a isto? Porque me trouxeste ao mundo? Com que fim me martirizas tanto?

Não esperava resposta. E mais chorava porque não havia nem podia haver resposta. A dor fez-se mais aguda, mas não se mexeu, nem chamou ninguém. Depois, sossegou, deixou de chorar, prendeu a respiração, ficou a ouvir atentamente a voz que vinha silenciosamente, a voz da sua alma, a torrente de pensamentos que dentro dele se acumulava.

O que é que tu queres?, foi a primeira coisa que ouviu claramente. O que é que tu queres?, repetiu. E respondeu: o que eu quero é viver. Viver sem sofrer. E começou a repassar na imaginação os melhores momentos da sua vida.
Talvez eu não tenha vivido como deveria, acudiu-lhe de súbito.
E a morte? Onde está? Procurou o seu habitual medo da morte e não o encontrou. Onde está ela? Que morte? Não tinha mais medo, porque também a Morte desaparecera da sua frente. Em lugar dela, viu uma luz. Isto passou-se durante um instante e a significação deste instante não se modificou mais.
Acabou! – disse alguém perto dele. Ele ouviu a palavra e repetiu-a na alma. Acabou a morte. A Morte já não existe!, ainda pensou.

Aspirou profundamente, deteve-se a meio, e morreu.”

Um convento de artistas?

2011-10-15T17:53:00.012+02:00

Estava sentado ao computador para programar o fim-de-semana, quando me lembrei por um instante em espreitar as novidades de Montmartre. Por mera coincidência, estava precisamente a começar um evento organizado pela associação ALMA e que eu já o tinha fisgado desde algumas semanas: aqueles artistas incógnitos poisados diariamente na Place du Tertre, em Paris, abririam ao público as portas dos seus ateliers. Para mim, entrar numa casa é sempre um abrir a cortina de um mistério de alguém. Os quadros na parede, as fotografias na estante, a disposição dos sofás. Tudo comunica e revela a história de uma pessoa. Mas, a palavra “atelier” talvez insinue maior intimidade, e por isso maior revelação, que uma sala de estar ou até o próprio quarto. Não consigo encontrar um motivo concreto, mas talvez me sinta fascinado pela desarrumação que este espaço sugere. Desarrumação, não só no sentido de desordem, mas mais do que isso como expressão de algo ainda em construção.

Mas, voltando aos artistas, não sabia sequer que eles vivessem e trabalhassem juntos. Pelos vistos, sim. Na zona limítrofe a norte da cidade, podemos encontrar um edifício dos anos vinte projectado arquitecto Adolphe Thiers com a intenção de alojar e oferecer um lugar de trabalho para (imagem só!) oitenta artistas. E estão lá para todos os gostos: cineastas, escritores, ilustradores, músicos, pintores, fotógrafos e escultores. Não deve ser fácil, viver no meio destes doidos.
Para alguns visitantes aquela tarde, parecia um sábado passado no jardim zoológico na zona de Sete Rios: seres raros, alguns em vias de extinção, enjaulados em cubículos e que faziam malabarismos. Para mim, e desculpem-me lá a imagem talvez viciada, pareceu-me um convento de artistas. A clausura delimitada por cada cubículo em formato mezzanine com o atelier e o respectivo quarto. Os espaços comuns marcados pelas varandas, pelos pátios e pelas salas de exposições. Para além disso, eles falam pouco. Gentilmente, muito gentilmente, abriram as portas mas não têm paciência – e eu também não teria – para tornar devasso aquele espaço.

Com os ateliers que pude visitar, de facto, não tirei os olhos daquela dita “desarrumação”. De facto, não soa bem dizer "o atelier estava desarrumado". Haverá algum que esteja arrumado? A propósito ou a despropósito, fiquei a pensar nos “espaços interiores” da nossa vida, aqueles que raramente são visitados. Algumas vezes desejamo-los como salões de festas, uma vez que desejamos ser universais, hospitaleiros e acolhedores e porque sabemos estar com todos. Outras vezes, transformam-se em escritórios como lugares do discernimento e do uso da razão. Mas, raramente fazemos dos nossos “espaços interiores” lugares de atelier. Lugares de criação, com telas fora do lugar e boiões de tinta a pingar para cima da alcatifa. E estes lugares são verdadeiros, autênticos… são lugares de inédita expressão que revelam o mistério inaudito da nossa interioridade. De facto, estaremos sempre em construção e por isso com aparência de desarrumação. Portanto, não nos espantemos nem ajuizemos o “nosso convento de criação”.

Perdi tempo naquela Missa.

2011-09-19T00:32:00.007+02:00

Confesso que o tempo sempre foi para mim um mistério. Não sei o que é o tempo, mas talvez seja a minha maior riqueza. Parece ser um objecto de uso, exclusivamente, pessoal. Não se partilha, não se mostra. E quanto mais cheio, melhor. Hoje, com a sensação de dia perdido convidaram-me para ir à Missa. Já pensava, obviamente, em ir hoje à missa no fim da tarde, antes do jantar. Mas, estavam a convidar-me para ir a outra Missa: uma missa sem hora. Aqui, em Paris, chama-se Messe qui prend son temps. Missa sem hora ou missa que leva o seu tempo, não estava com certeza nos meus planos para hoje. Mas, aceitei. Entramos. Igreja tocada por uma luz alaranjada. Ténue. Respeitosa e silenciosa. Junto à entrada um guia, um papel e uma caneta. E quando nos sentamos, o silêncio. Silêncio entre todos. O silêncio de uma Igreja gótica. O silêncio de Deus. Eles, os padres, entravam a seu tempo e sentavam-se. Altar no meio. Um cubo branco quase despido. Uma vela branca. Deram as boas vindas e começámos a missa que leva o seu tempo. Uma leitura. Um salmo. O evangelho. Uma homília e pistas de oração. Pistas para rezarmos. Vinte minutos em silêncio. Cada um retirava-se para um recanto daquela Igreja gótica, ajoelhada diante de Deus, para dar tempo a Deus. Música de fundo. Uma música que não incomoda mas que empurra. Depois, do tempo de conversa despida diante de Deus, o tempo da partilha. Partilha com quem estiver ao nosso lado. Estávamos, nós. Um grupo de seis pessoas: um esloveno, quatro francesas e eu. Para partilhar. Partilhar com estranhos? Se é difícil partilhar o tempo, não será mais difícil partilhar aquilo que o tempo de oração provocou em nós? Eles falaram. Eu também. Estranhos que partilham o mesmo. A mesma dificuldade, a mesma falta de gratuidade e de gratidão. Curioso como um coração francês sente o mesmo que um esloveno ou que um português. Somos feitos da mesma massa. Uma mesma matéria que provocou o sorriso entre nós porque diante de Deus a originalidade é outra. E continuamos a Missa. Continuei. Responsável pelo que ouvira como quem guarda um segredo. É assim que se faz comunidade. Sem tempo. Sai da Igreja, passadas quase duas horas, e debaixo de uma chuva arejada, atravessei a passadeira sem saber o que é o tempo.
Mas, pelo menos com a experiência de que perdi o tempo.

Férias, pudor e beleza

2011-07-30T01:26:00.000+02:00

As férias podem ser um tempo de pudor, um tempo em que ganhamos distância de todas as urgências que matam o desejo.

As férias podem ser um tempo de pudor. O pudor que falta aos cangalheiros ruidosos que se aproximam da morte sem saberem nada da delicadeza do silêncio. Que falta aos que metralham palavras que não sabem. O pudor que nos falta, quando nos enrolamos em ruídos e abraços possessivos.

As férias podem ser um tempo de respiro e beleza. Em que os nossos braços se abrem sem razão para receber o que o ninguém nos deve. Em que os olhos se abrem à transparência da luz e os nossos pulmões se enchem do vento que sopra.

As férias podem ser férias quando, como loucos, não corrermos sem vagar, sem tempo para sermos encontrados.

Até Setembro!

Pode-se falar do silêncio?

2011-05-23T23:32:00.006+02:00

Nos tempos actuais, encontramos alguma dificuldade para a comunicação dentro das relações uma vez que o “escutado” nem sempre tem correspondência ou se identifica plenamente com o “dito”. Entre o emissor e o receptor nasce uma mensagem que pede ouvidos capazes de acolher e interpretar a palavra comunicada. Interpretação esta que, inevitavelmente, conduzirá a um processo de apropriação que pode em alguns casos deturpar, intencionalmente ou não, uma mensagem recebida.
E onde entrará ou como se reclamará a necessidade e o sentido do silêncio?
Na nossa sociedade vamos acompanhando várias mudanças antropológicas ou psicológicas que exigem do ser humano um acompanhamento veloz dos novos tempos. Hoje a eficácia, entranhada também nas relações, exige que a palavra anunciada ou prometida se realize de modo imediato sem qualquer necessidade de mediação ou maturação. Como se a palavra pudesse criar instantaneamente aquilo que anuncia. E de facto, pode. Mas, para tal é necessário o silêncio. Romano Guardini – teólogo italiano – dizia que a palavra só é eficaz quando ela for visitada e pelo silêncio.
Não me refiro ao silêncio indiferente que ameaça e anula a comunicação.
Falo, porém, do silêncio do observador contemplativo que encontra na relação lugar de revelação.

O maior duelo de todos os tempos

2011-05-22T21:39:00.005+02:00

O ser humano intui, de maneira estupefacta, uma estranheza na própria criação. Não duvida dela, mas faz-lhe perguntas. Se por um lado se descobre a si mesmo como sinal de novidade ou como promessa que anima a história, por outro observa determinadas fissuras que parecem atrapalhar ou travar, de forma violenta, a grandeza da verdade sonhada. Inteiro por fora, dividido por dentro – experimentamos.
Que imagem teremos nós da criação humana? Ou que imagem trazemos de nós mesmos? Tanto baptizamos a criação como sendo o paraíso ou julgamo-la como anatema merecedora de expulsão. Queremos habitar um imaginário tão real que deixou de ser verdadeiro.
Que sinais precisamos? Que provas procuramos? É este o grande duelo. A vida não é o céu nem o inferno, mas uma terra habitada que aguarda activamente a finalidade definitiva. Porque exigimos – que a vida – tenha que dar o que ela não pode nem deve dar? Porque lhe pedimos que nos dê gestos de eternidade quando ela própria vive limitada?
Estar dividido é viver a fissura própria de uma existência em tensão: amarrada a uma terra que deseja o céu.

E talvez estejamos pouco ou nada reconciliados com esta ou outras tensões. Como se a tensão nos envergonhasse ou fizesse de nós uma velhice de uma criatura pouco amada. Julgo que o maior duelo acontece quando queremos que a história deixe de ser histórica. Sem tensão.

Isto porque quem não vive tenso, desequilibra-se.

quarta feira de cinzas

2011-03-10T01:43:00.004+01:00

Como identificar a presença de Deus?

2011-02-06T22:59:00.011+01:00

Se somos criaturas criadas à imagem e semelhança de Deus, isto significa que existe no ser humano uma marca, distintiva de qualquer outro ser vivo, que possibilita o reconhecimento do criador. Não se trata de transportar um sinal, porque de facto não o transportamos. O que somos já é um sinal da presença de Deus.
O problema está em determinar o modo desta presença que se nos escapa.
Quando, por exemplo, dizemos que nos cruzamos com alguém ao inicio da tarde na Avenida da Liberdade, significa como é óbvio que aquela hora tanto eu como a outra pessoa não estávamos em casa. Tanto temporalmente – inicio daquela tarde – como espacialmente – Avenida da Liberdade – podemos circunscrever um determinado encontro. Talvez esta seja um modo: a partir de um encontro humano, tentamos adivinhar como será a presença de Deus. Mas, esta indução poderá trazer um sabor amargo uma vez que nem sempre Deus se deixa encerrar no tempo e no espaço.
Outro exemplo. Quando visito o Museu Nacional do Prado e paro diante de um quadro de Renoir, apercebo-me que há qualquer coisa – o traço da pintura, a representação das figuras – que assinala a presença do pintor francês, embora o que esteja ali seja apenas uma pintura. Talvez seja este, outro modo de querer encontrar Deus: se nós somos suas criaturas, então tal como o quadro de Renoir concluímos que Ele está presente não de modo efectivo, mas representado. Também essa associação pode não ser suficientemente fiel: viver agarrados a marcas ou sinais de autoria de alguém que já não vive entre nós.
Então, como é que descobrimos esse senhor, chamado Deus?
Embora, Deus não se deixe encerrar no tempo e no espaço não significa que eu não possa precisar um encontro quotidiano com Deus. Se é verdade que Ele ultrapassa qualquer experiência humana, não é menos verdade que Ele se dá a conhecer. Mas, parece-me que para decifrar esta presença efectiva e subtil – e também mediada, embora neste caso “Deus-autor” não está somente representado no “quadro-da-criação”, mas efectivamente presente – é necessária uma sensibilidade atenta. Atenta para – à semelhança do profeta Elias – descobrir que Ele não está no “fogo”, nem no tumulto mas na linguagem do “sussurro”. É esta a linguagem quotidiana que habita a própria criação, manifestando-se através de uma marca distintiva e inequívoca de Deus, que traz o aumento de:
1) Fé (capacidade de olhar a história com uma confiança tremenda que ultrapassa o mero atrevimento humano).
2) Esperança (a experiência de intuir um futuro como lugar que não traz ameaça senão a abertura para o sentido).
3) Caridade (de quem se aproxima do outro como resposta a um apelo da bondade e da beleza).
Será este o modo de Deus fazer-se presente?

Aonde estará a beleza da fragilidade?

2011-02-01T00:16:00.003+01:00

Não pretendo fazer um elogio à mediocridade, mas um aplauso à fragilidade. Não pretendo justificar a pequenez porque a criação transporta sinais de grandeza. Se a grandeza e a excelência provocam admiradores, a humildade e a simplicidade provocam seguidores. Uns recordam o que nunca fomos, os outros conduzem-nos ao que seremos. De facto, há pessoas que têm a habilidade de relacionar-se com a sua natureza humana de uma forma contagiante. Como se nos levassem a desejar a pequenez. Ser pequeno não é ser menos do que se é. Ser pequeno é mostrar a beleza da verdade. Uma verdade que se faz carne. Mas, não se trata de diminuir-se ou rebaixar-se, trata-se de ser quem se é. Não é despir-se, mas revelar-se. E a pequenez é tanta, que quem é pequeno, deixa de se ver porque não sabe que é grande. E é esta habilidade destreinada de algumas pessoas que nos leva a desejar a simplicidade e a nobreza de coração. Vivem como se já não estivessem entre nós. E de facto, não estão. Deixaram de estar no “entre”, na fronteira para decididamente entrarem na própria vida. É esta a beleza que nos espera.

Como se detecta uma tentação?

2011-01-28T00:20:00.011+01:00

Popularmente a palavra tentação pode estar conotada por um certo sentido fantasioso como expressão de uma acção realizada por uma figura demoníaca. Mais do que isso, pode estar associada a uma dimensão vincada pela sensualidade que se manifesta num jogo de conquista, por exemplo.
Mas, seja como for, a tentação estará marcada por um poder sedutor – personificado pedagogicamente na figura do tentador – que será capaz de despertar numa pessoa a experiência de indecisão.

Um exemplo muito simples. Aconteceu-me há uns dias atrás enquanto estava sentado no sofá a estudar e a ouvir música. Enquanto mergulhava nos intermináveis apontamentos, ocorreram-me várias propostas para fazer uma pausa: “Nuno, hoje é altura indicada para arrumar o quarto!” e ainda um “Porque não dares um grande passeio, pores-te a desenhar, descansas durante a tarde e depois mais logo continuas!”. A avalanche de necessidades e de desejos não terminava, mas aquilo parecia-me tão óbvio que não liguei. Mas, finalmente apareceu ela de novo, a tentação: “Então e porque não um intervalo para dedicares um tempo a Deus?” De facto, este desejo provoca um certo bem-estar, uma vez que nem sempre temos à mão de semear o apetite e a degustação para a oração. Seria de aproveitar este entusiasmo e este fervor. E o meu raciocínio terminava numa conclusão: a oração põe-nos na justa motivação para estudar.
Na altura, perdoem-me a expressão mas estava mesmo apertado com as fotocópias e portanto fechei este ciclone de pensamentos com um “depois do exame cumpro esta lista de necessidades, que agora não dá".

Curiosamente, no dia seguinte – já depois de feito o exame – voltei ao quarto, pousei a mochila e tinha finalmente uma tarde livre à minha frente. Inevitavelmente peguei na lista e de facto apercebi-me que a intensidade do desejo para a realizar era incomparavelmente inferior àquele que me acompanhava em tempo de estudo. O que se terá passado aqui? O que terá provocado este contraste entre um desejo irresistível em tempo de estudo e um desejo desprezível em tempo livre?
De facto, uma tentação por mais minuciosa que seja estará relacionada com o campo da decisão: a pessoa propõe-se a fazer determinada coisa que depois seja pela experiência de ameaça ou de incerteza, sente-se levada a fazer outra. Mas, não poderá acontecer que seja bom mudar o que estava a fazer? Porque é que a mudança teria de ser má?

Para detectar e aferir se se trata ou não de tentação, devemos dar atenção ao percurso dos pensamentos e dos desejos que foram despertados, desde o modo como apareceram até ao lugar aonde prometem levar a pessoa. Trata-se, portanto, de dialogar e perguntar se o percurso deste pensamento me conduz a uma coisa boa ou má, distractiva ou enriquecedora, perturbadora ou pacificadora. O “aonde me leva este desejo” é o critério para trazer à tona de água a intenção oculta. A experiência encarregar-se-á de mostrar que de facto, nós temos esta capacidade para reconhecer o engano e a falácia de determinados desejos ou necessidades.
Agora, resta saber: "desejar rezar pode ser tentação?"

A violência dos nossos segredos

2011-01-22T00:42:00.008+01:00

Há frases que visitam o nosso coração, como se batessem à porta mas sem a licença para entrar. Parecem ser lanternas intermitentes que visitam a obscuridade mas, que estrategicamente, não se deixam apanhar. E naquele dia em que forem apanhadas, a nossa verdade será iluminada. Não a verdade do mérito, da excelência e da bondade; mas a verdade de um coração humano visitado pela contradição e pela fragilidade.

Dos Homens e dos Deuses, é o filme das catacumbas dos nossos segredos. Não é fácil, nada fácil que alguém nos diga: visita-me. Não se trata de visitar a sala de estar, nem o corredor ou até a desarrumação do quarto. Trata-se de visitar o lugar recôndito e sombrio do que somos. E lá existem alguns compartimentos que nunca foram visitados, não por medo, mas porque o tempo ainda não nos tinha conduzido até lá. Penso que um destes lugares será activado diante da ameaça de morte. Trata-se de uma experiência vivida em solidão e em entrega silenciosa. Neste filme, o realizador quis levar-nos a esta fronteira e espreitar aquilo que se passa no coração de um grupo de monges diante da violenta ameaça de martírio. De facto, a beleza da existência humana está nesta verdade e nesta humanidade marcada pela graça e pelo medo. Que não nos assustemos com a violência dos nossos segredos, porque eles falam da grandeza de que somos feitos.

[Dois monges cistercienses visitam a contradição e a beleza da sua existência. Aceitar o martírio, sim ou não? Ao fundo, a flagelação de Jesus segundo Caravaggio]

Falta pouco tempo…

2011-01-16T16:27:00.006+01:00

Entrei naquela sala. Enquanto ele não chegava, espreitei. Talvez por aí pudesse imaginar o dito senhor. Pareceu-me um lugar nobre, requintado, com gosto, mas era ao mesmo tempo acessível e formal. A carpete não era de nenhum século, os móveis também não e os sofás, esses sim, eram modernos. Em cima da mesa, ligeiramente cheia, encontrava-se um jornal aberto e dois álbuns de fotografias. Mas, não consegui perceber de quem eram. No entanto, aquele espaço continuaa provocar-me uma curiosidade. Será que vou reconhecê-lo? A última vez que estive com ele foi há alguns anos, em Coimbra. Ainda me lembro o quanto a gravata me incomodava e a dor de cabeça que tinha naquele dia. De fato por fora e fato por dentro, como pedem as regras da boa educação. Prometo pobreza, castidade e obediência, dissera-lhe naquele momento. E agora? Bem, agora chego aqui de calções e uma pólo por passar. E ainda por cima, a pólo que não condiz com a porcaria dos calções. E os ténis estão como estão. Se estivesse aqui a minha mãe, já estava a ouvi-las. Mas, como vou estar com aquele senhor pode ser que ele não se aperceba...é artista.
O meu relógio ditava atraso e portanto sentei-me elegantemente. Peguei no telemóvel para mandar uma mensagem, mas voltei a pô-lo no bolso. Abri o caderno para tomar umas notas, mas é melhor não; quanto maior a naturalidade, melhor. Desculpe – perguntei na recepção – sabe se ele vai demorar? Ok, não se preocupe. Aproveitei para pensar no que lhe queria dizer.
“Não sou o mesmo, como podes ver. Conheceste-me de fato e agora estou, assim, meio apresentável. Tenho andado com esta roupa há algum tempo. Antes alinhava a gravata, agora pareço-te desleixado, não? Se calhar começar assim, é melhor não – pensei. E voltei atrás várias vezes se saber como começar. Talvez, te devas justificar Nuno. Fica bem, ele não leva mal e até aprecia a tua honestidade. O melhor será mesmo ir directo ao assunto. Quando ele chegar, vou lhe fazer apenas e tão somente uma pergunta – ~~ouve lá~~, ouça o senhor tem mesmo a certeza que me quer ~~contratar~~, chamar? Da minha parte estou aqui, desejoso e impaciente agora só precisava de saber se está seguro que me quer assim, já não fato e gravata, mas de calções.” Nuno – chamaram-me da recepção, o senhor telefonou agora mesmo, pede desculpa pelo atraso e confirma que estará presente no dia 9 de Abril.

E assim como estou agradeço ao Senhor, a sua presença e por me chamar à ordenação diaconal que será em breve. Falta pouco tempo. Não sei que expectativa terá sobre mim, mas terá seguramente. Quanto a mim, continuarei assim. E lá estarei para esta graça. Bem gostaria ir de calções e com esta pólo que não condiz, mas não me deixam. Que bom, falta pouco tempo…

Socorro, estamos apaixonados!

2011-01-15T22:47:00.015+01:00

Eis senão quando, alunos, professores, pais, direcções escolares, educadores não docentes, antigos alunos se juntam para gritarem e manifestarem o quanto gostam da sua escola. E assim, o que enche as páginas dos jornais não são os casos de indisciplina ou mesmo violência, não são as críticas dos pais ao professores ou dos professores aos pais, não são as queixas de como é difícil ensinar ou uma seca aprender. Por um momento, há uma paixão que os une a todos. A paixão pela sua escola. É isto que os faz correr. E só este facto merece reflexão. E só este facto devia dispensar-nos de ler vis generalizações sobre o vil dinheiro. Tão simples como isso.

No meio da leitura dos jornais, da participação em Grupos no FB, e viagens mais ou menos demoradas pela blogosfera procuro ir arrumando as ideias. Um pressuposto óbvio. Não está certamente em causa uma qualquer desconsideração e muito menos um ataque ao Ensino Público. O que está em causa é, antes de tudo, a reacção a um corte orçamental injusto e cego que inviabiliza o futuro de muitas instituições de ensino. Está também em causa uma visão redutora da educação. Na prática, apenas os Projectos Educativos das Escolas Públicas do Estado parecem ter a credibilidade suficiente enquanto proposta a que todos, independentemente das suas possibilidades económicas ou das suas convicções e valores, podem ter acesso.

Cada Projecto Educativo deve estar enraizado na comunidade educativa e local em que se insere. Mas cada Projecto Educativo está também alicerçado numa visão concreta do ser humano. Cada Projecto Educativo estabelece horizontes de sentido que ajudam a dar futuro aos alunos e a todos os que pertencem a uma comunidade educativa. E isto não significa, de modo nenhum, que a Escola se feche à diferença, à pluralidade e ao mundo.

Um dos mal-entendidos que está implicitamente presente nesta questão é a ideia de que uma verdadeira abertura ao mundo na sua diversidade implica a concepção da educação como um processo neutro. De acordo com esta visão, a Escola apenas precisa de assegurar a transmissão de valores mínimos de cidadania expondo, sem grandes juízos de valor, os alunos à pluralidade. Mas esta é a maior das ilusões. É impossível preparar e dar uma aula ou ter uma conversa no corredor sobre a vida de uma aluna ou de um aluno sem que em tudo isto estejam implicados valores e os juízos que lhes correspondem. Pretender que estes juízos podem estar enraizados numa falsa neutralidade ou num Projecto sem horizontes é, antes de tudo, uma falácia. De forma consciente ou inconsciente, qualquer educador transmite valores e horizontes, seja na reacção a uma pergunta, na resolução de um teorema ou numa piada sobre futebol. E não me restam dúvidas que o sexto sentido dos alunos capta esta informação. É exactamente por isto que um Projecto Educativo deve resultar da interacção entre os diferentes elementos da comunidade educativa entre si (alunos, professores, encarregados de educação, direcção da escola, auxiliares educativos, etc) e da interacção da escola com a comunidade local e os seus valores.

Naturalmente, ao Ministério da Educação compete assegurar que todos os Projectos Educativos em vigor nas escolas portuguesas respeitem a nossa Constituição, os Direitos Humanos e os valores da cidadania que aceitamos como comuns. Mas ao Ministério da Educação não pode caber o papel de regular quais os Projectos Educativos a que o acesso pode ser verdadeiramente livre e universal e aqueles a que o acesso é apenas reservado a uma elite. Fazendo-o, está implicitamente a dizer-nos quais são as directrizes pedagógicas e éticas que entende serem as mais válidas. Fazendo-o agrava a quebra acentuada da coesão social.

Os alunos passam na escola grande parte do seu tempo. E estão na escola como pessoas inteiras e não como seres humanos interiormente compartimentados. Por isso mesmo, tantas teorias da educação nos dizem que a escola tem que ser mais do que um 'supermercado de aulas'. Por isso mesmo são valorizados os espaços de conversa e encontro entre mais velhos e mais novos, os espaços onde cada um e cada uma pode descobrir-se a si mesmo e ao outro. Por variadas razões (estabilidade dos professores, o envolvimento de antigos alunos, os projectos de intervenção social, a preocupação com a dimensão artística e, em alguns casos, as actividades espirituais e de aprofundamento da fé) as escolas com contrato de associação têm condições excepcionais para garantir que a Escola seja na prática próxima da Escola sonhada por tantas teorias da educação. Há aqui muitas possibilidades que se abrem, mas também uma enorme responsabilidade. Talvez por isso seja de esperar por parte do Ministério da Educação uma especial exigência com as Escolas com contrato de associação. Quem quer que já tenha estado envolvido numa inspecção do Ministério a uma destas escolas convive bem com essa exigência. Mas o que mais custa aceitar é que essa exigência se transforme num estrangulamento que pode levar ao desaparecimento de escolas que tão bem fazem aos seus alunos, famílias e educadores. Um estrangulamento que coloca em causa uma manifestação pouco comum de verdadeira paixão pela Escola.

Espelho ou pessoa

2011-01-13T15:30:00.009+01:00

O mundo das nossas relações – que implica necessariamente a consciência de estarmos diante de alguém – poderá proporcionar momentos de subtil ambiguidade. É elementar: quando me relaciono com a outra pessoa, não estou diante de um objecto mas de alguém. Embora tão elementar, parece não ser óbvio.
Para exemplificar, duas situações.
A primeira chamar-lhe-ia a “tensão ausência – presença”. De facto, é um sentimento comum e nobre experimentar a dificuldade provocada por alguém que se afastou de nós. Seja pelas circunstâncias que forem, poderá acontecer que o tempo e a história encaminhem a vida por caminhos distintos e que isso altere, naturalmente, o modo de relação próxima a que estávamos habituados. No entanto, tal situação poderá transformar aquilo que antes era sentimento de ausência, em experiência de abandono. Ora, para que tal situação desagradável não aconteça, eu desencadeio um processo interior – consciente ou inconsciente – que garanta a rédea curta através de criação de dependências afectivas ao ponto de que outro já não consiga tomar uma decisão sem que antes me peça opinião. É um mero exemplo.
O segundo chamar-lhe-ia o “medo à verdade”. Como consequência da tal dependência provocada subtilmente por mim, o outro poderá chegar a uma situação em que deixa de ter capacidade de dizer o que pensa uma vez que isso poderia por em risco o cordão umbilical que fundamenta esta amizade. O outro não rejeita, diz que sim, que concorda, que está bem. Mas isto será uma relação? Onde estará a autonomia e a autenticidade da outra pessoa? E isto piora se a pessoa de quem depende, tem um status social elevado. Quando a minha imagem começa a depender da outra pessoa e a minha opinião a depender da aceitação comum, eu perco aquilo que sou porque desisti de comunicar a minha verdade.
A relação só será verdadeira quando dou e alimento a liberdade do outro, ao ponto de deixar e permitir que ele para que seja quem é e seja o que deseja ser, tenha que ausentar-se de mim. Eu não me relaciono com um espelho, com um "alguém" configurado à minha imagem, mas com um “outro” cheio de grandeza e de liberdade.

Olá | gostei de ver-te | bom ano!

2011-01-04T16:07:00.004+01:00

Gostaria de poder citar correctamente o título deste post, mas a minha memória não me deixar precisar a autoria. No entanto, tem sido uma frase bastante popular neste começo de ano quando se proporcionam encontros marcados ou inesperados. Talvez, seja um período em que as pessoas se detêm mais tempo em conversa porque as circunstancias das férias assim o justificam. Mas, não é regra de ouro.

Dos vários encontros desta ultima semana, surgiram espontaneamente “operações stop” que me convidaram à conversa. E para conversar é preciso estar parado. Pelo menos por dentro, coisa que confesso ser um desafio constante. Fiz a experiencia, sem que isso retirasse a normalidade e naturalidade da conversa, em tomar consciência do tempo que dedicamos à conversa. E para surpresa apercebi-me que neste inicio de ano tive a “operação stop” mais veloz de todos os tempos: 11,02 segundos. O suficiente para suspeitar que a autoria de “Olá | gostei de ver-te | bom ano!” pudesse pertencer ao jamaicano Usain Bolt actual detentor do recorde mundial de atletismo na modalidade dos cem metros: 9, 58 segundos.

Embora sejam circunstâncias distintas, existe um certo grau de familiaridade que vai além da velocidade dita ou percorrida. De facto, permanecer num “entre” um inicio de uma corrida e a respectiva meta seria sinal de derrota. Ou apanhar na cara com a porta do elevador precisamente naquele momento em que estamos “entre” o exterior e um interior.

Sabemos por experiência que quando caminhamos na rua, estamos num “entre” de-onde-vimos e para-onde-vamos. E isso marca a velocidade exterior – de quem não quer chegar atrasado – e uma velocidade interior – de quem não quer ser incomodado. E neste sentido, atravessar um caminho não tem outro objectivo senão o de chegar a uma meta. Mas, não será a vida feita de uma própria travessia? Mesmo que se trate de travessias pequenas que separam um café de uma estação de comboios. Como é que nos apareceu o desejo da pressa, mesmo quando não há pressa?
Vivemos num determinado intervalo de tempo percorrido num “entre” o passado e o futuro e somos desafiados a descobrir a beleza do caminho atravessado. O ano começa e os desejos também. Pessoalmente, com o desafio de nas conversas olímpicas deixar os recordes de velocidade para outra altura.

Ando a aprender a ser criatura

2010-12-27T16:03:00.000+01:00

Há já algum tempo que este texto anda guardado em lutas cá dentro. Estas palavras têm vivido atropeladas umas em cima das outras e precisavam de respirar... Não vou dar a volta ao texto. A vida é difícil. É duro ser criatura. O limite e o sofrimento fazem-nos balançar entre o abismo e a plenitude. O amor, no seu excesso, faz crescer em nós esta experiência de sermos pequenos, dependentes e (queira Deus) agradecidos.

2010: um ano intenso, cheio de dor e cheio de amor. Um ano marcado por dois acontecimentos que me mudaram para sempre: a morte do meu pai e a ordenação sacerdotal.

A morte do meu pai. Aos 34 anos, era, finalmente, adulto. Não por saber mais mas porque, pela primeira vez, não pude jogar à defesa com a morte e a perda transformou-se em luto. Já antes, aos 10 anos, tinha 'perdido' o meu irmão mais velho. Mas nessa altura, uma fé sincera e espontânea, fez-me dar um salto que ainda hoje contemplo com assombro. Desta vez, foi diferente. Tudo em mim resistiu. Os meus ossos resistiram ao lamento, as entranhas ao gemido, as palavras à escrita e o coração, atado em ruídos, resistiu à oração sincera, tardou a aceitar a verdade nua de sermos limitados. Nenhum acontecimento tinha ainda denunciado, tão definitivamente, o que havia de ilusão no meu optimismo. Sinto-me mais fraco, mais vulnerável ao vento, mais exposto ao que passa. Desabrigado de mim, vejo melhor as minhas raízes e reencontro nelas o amor e a ternura do meu pai, a sua voz e as suas mãos sempre quentes. Também lá estão os medos.

Mergulhei dentro das minhas raízes,

Bebi da seiva viva que ali nascia.

O teu calor aquece-me de riso e ternura,

E os teus medos tropeçam nos meus passos.

Amo-te aí onde estás, no fundo de mim.

Aí aonde a tua voz me segura.

(25 de Dezembro 2010)

No meio de isto e de tanto mais que vai passando, vou também a aprendendo a ser padre, que é a minha maneira de ser criatura. Aprendendo com os outros, aprendendo o tanto que não posso fazer, os problemas que não posso resolver, os sofrimentos de que não posso libertar... Não sou eu que posso e desejo saber não poder. E há nisto um sonho de ser Igreja.

Respiradas as palavras, chega, por fim, a paz que agradeço ao Deus menino de quem a recebo.

As declarações do Papa sobre o Preservativo: o que muda e o que não muda

2010-11-23T18:52:00.010+01:00

Ponto prévio: este post resulta de uma discussão surgida na página deste Blog no Facebook. É uma transcrição praticamente integral do que lá escrevi com pequenas alterações.

Nota: Depois da primeira publicação já aqui no Blog, fiz um pequeno ajuste no ponto 2, acrescentando uma imagem.

1. A visão de fundo sobre a sexualidade, como expressão de um amor humano vivido em plenitude num compromisso de entrega total, não muda. A declaração do Papa foi enquadrada pelo “princípio do mal menor”.

Mas o modo como Bento XVI se expressou é significativo quando considera que “o preservativo pode ser um primeiro passo na direcção de uma sexualidade vivida de outro modo, mais humana.” Por isso, não muda a visão de fundo, mas muda claramente o lugar que o preservativo pode ter no conjunto dessa visão. O preservativo deixa de ser visto necessariamente como um obstáculo no caminho de uma sexualidade mais humana. De acordo com o Papa, isto não passa a fazer do perservativo uma solução mágica para todos os problemas, nomeadamente para o da Sida.
A questão que se pode colocar é como, no futuro, este novo princípio vai ser integrado nos documentos da Igreja e de que modo ele se pode aplicar a situações concretas.

Em que situações é que se pode considerar o uso do preservativo como “um passo na direcção de uma sexualidade mais humana.” ? Os debates de futuro serão, muito provavelmente, motivados por esta questão.

2. Podemos dizer que já muitos tinham dito coisas parecidas. É verdade. A questão dos meios anticoncepcionais e da sua relação com a visão católica da sexualidade humana já há muito que é discutida na Igreja, mas nunca um Papa tinha formulado a questão nestes termos. E isso é, naturalmente, significativo mesmo que já fosse esperado em alguns meios. Uma imagem pode ajudar. Não se mudaram os alicerces da casa, mas a casa não foi apenas pintada de fresco. Houve pelo menos uma parede que foi deitada abaixo.

3. Nesta como noutras discussões, temos que partir do princípio que quem critica a Igreja não o faz a partir da ignorância. Temos muitas vezes essa tentação. Esta questão tem sido fruto de discussão, ao longo de muito tempo, no interior da própria Igreja. É normal que gere polémica, mas devemos reconhecer que há muitas pessoas que criticam alguns aspectos do pensamento da Igreja (a começar por Católicos muito empenhados) com enorme honestidade intelectual. Os que o fazem desde dentro fazem-no, muitas vezes, com amor a um corpo a que sabem pertencer e no desejo de acertar com a vontade de Deus. Os que não pertencem à Igreja, ao serem ouvidos com todo o respeito, estão também chamados a criticar com respeito. Das inquietações de uns e outros resultam desafios concretos de Deus.

E, quando houver ignorância, depende também de nós desfazer mal entendidos e contribuir para que ela diminua.

E quando se vive em tensão?

2010-11-08T15:44:00.011+01:00

Nuno, perguntou ele, onde está a tua obediência? Estava a por a mochila às costas e a vestir o casaco, eram trezes horas da tarde. Dia nublado e fresco, o último daquela semana. Estávamos a conversar sobre várias coisas, entre elas, o mundo complicado e desafiador da evangelização. Trabalhos, projectos, missões. Uma reflexão de corredor. Naquela conversa, lembrara-me da metáfora do elástico. Talvez se trate de um objecto que nos diz pouco e que utilizado metaforicamente pode dizer ainda menos. Mas, pensei nele oportunamente. É possível que associemos a este objecto, uma certa falta de vigor ou de identidade, uma vez que o elástico tem a capacidade de acomodar-se a qualquer realidade. Além disso, também nos pode fazer lembrar, uma outra dimensão favorável, a da elasticidade. Talvez seja ténue (muito ténue) a fronteira entre a falta de identidade e a elasticidade. No entanto, não penso que uma seja consequência da outra. Antes pelo contrário, aquele que tem bem definido os fundamentos da sua identidade é capaz de adaptar-se, e se for caso disso mudar porque tem diante de si um novo tempo e uma nova realidade. Dito por outras palavras, uma fidelidade a uma tradição encarnada numa pessoa, pode e deve actualizar a sua mensagem, num tempo cheio de novidade. E, por tanto, como consequência aquele que vive a elasticidade, contará com uma viva vivida em tensão. Adolfo Nicolás, superior geral dos jesuítas, deu uma curta e preciosa entrevista em Sevilha: profundidade e criatividade foram as palavras sublinhadas.

E neste jogo das fronteiras, que mais do que geográficas são interiores, existe o apelo de uma nova e distinta visão sobre a história da humanidade: que toda a realidade da vida nos pode falar de Deus. Fiel à oração, fiel a Deus, podemos alongarmo-nos aos novos desafios que esperam uma palavra de sossego. E o elástico não se parte? Perguntou. A elasticidade só é possível como resposta a um projecto de Deus, e não como resposta a um anseio pessoal. E é esta a tensão que vivo e que procuro: a da fidelidade capaz de criar, num novo tempo, o encontro entre Deus e a humanidade.

Liderança, mais do que conquistada, reconhecida.

2010-10-24T13:29:00.000+02:00

Hoje, escrevo um post sobre futebol, ou melhor sobre uma figura do futebol e portanto peço desculpa se o resultado do texto tiver mais “toques” e pouco “de Deus”.
De facto, José Mourinho já pertence à história do futebol. E pertence não porque o tivessem lá posto, mas porque ele próprio luta pelo profissionalismo. Não o conheço pessoalmente, nem muito menos conversei com ele. No entanto, do que tenho visto e ouvido, esta figura mediática tem provocado em mim uma enorme curiosidade. Ontem, sábado, tive o privilégio de assistir a um jogo do Real Madrid, no Estádio Santiago Bernabéu. Jogo da oitava jornada da liga espanhola contra uma equipa que de Racing teve muito pouco, mas que no entanto o estádio não deixou de se encher para ver seis golos do “Real”. Enquanto o espectáculo decorria, dentro e fora do relvado, observava de vez em quando o nosso treinador, o dos “merengues”. De mãos nos bolsos, várias foram as vezes que atravessava os limites para entrar no campo de jogo. Raramente se senta. Comunica muito. Mesmo estando a ganhar por muitos, prefere não sentar-se. É uma mistura de nervos com serenidade. Além de ter o jogo na mão, tem também os jogadores. O “real” marca e há sempre alguém que dirige ao “baquillo” para agradecer ao nosso treinador. Nota-se a disciplina durante o jogo. Acabaram-se os artistas de circo, as individualidades e aprende-se a jogar em equipa e para a equipa. Talvez aqui se mostre o outro lado e tão necessário do desporto. E impressiona-me não propriamente os seis golos daquela noite, mas a figura deste treinador: arrogante, provocativo e autoritário, para os jornalistas. Próximo, inteligente, exigente e sábio, dizem os jogadores. O segredo, penso, estará na sua pedagogia que leva a equipa a trabalhar como ele quer. É o que ele quer por sabedoria, por experiência e pelo exemplo. Para oferecer uma segurança saudável à equipa, “Mou” protege-a dos enredos da comunicação, pondo-se no centro e atrai para si todas as lentes fotográficas. Há neste modo de ser, qualidades impressionantes que gostava de perceber e talvez um dia estejamos a ouvi-lo falar de liderança, de uma liderança que faz falta. Acima, de tudo trata-se de uma liderança, mais do que conquistada, reconhecida.

Quem é você para me por na rua?

2010-10-17T17:53:00.006+02:00

Desculpe, mas o senhor não tem o direito de me por na rua. Não lhe faltei ao respeito, apenas lhe estou a perguntar porque razão não me deixa entrar. Eram vinte e uma horas. Do lado de fora a rua de Atocha, do lado de dentro rastos de um espectáculo contemporâneo. Estávamos numa espécie de átrio com sabor a fronteira. Nós e o segurança. E agora saiam – vincou ele com uns óculos quase embaciados. Fiquei solenemente irritado. Mais com o nosso atraso do que com aquela conversa. Tínhamos os bilhetes na mão, mas o atraso cancelou-nos a entrada.
Já lá vão vários dias, mas ficou-me na memória este episódio de quem ficou à porta. Talvez guardado de forma inconsciente, até porque o director dos espectáculos reconhecera naquela noite que o bloqueio feito pelo segurança não teve sentido e portanto ofereceram-nos outros dois bilhetes.
E agora, vem-me a imagem da cortina vermelha que nos separava do espectáculo. Como uma espécie de beleza não encontrada. Talvez ela passe diante dos nossos olhos com um passo fugidio próprio de quem não se deixa ver. A beleza e a vida. É possível que nós com um passo de peregrino, não encontremos o rosto, a cara de quem nos chama e de quem nos encanta. A beleza faz questão de dançar por de trás de uma opaca cortina vermelha. Está lá gente, ouvem-se aplausos e aclamações. Falam-me dela e sei que existe. Mas, nunca lhe vi o rosto.
Talvez hajam seguranças que não nos deixam espreitar. Uns por respeito dizem-nos que a Beleza ainda não pode ser definitivamente contemplada. Outros por excesso de zelo e por medo, que nos convencem a dar um passo atrás. Uns recordam-nos que somos criaturas pequenas. Outros levam-nos a desistir. Dois seguranças muito parecidos, mas com diferenças delicadas e subtis. Ao primeiro, respondo com esperança de um futuro; ao segundo pergunto-lhe: quem é você para me por na rua?

E quando não há tempo para rezar?

2010-10-13T00:25:00.004+02:00

Pergunta matreira, a tua. Não te parece? Sim, é verdade que nos falta tempo e até te digo mais, se o dia tivesse trinta horas, continuaríamos com a mesma falta de tempo. Portanto... Portanto? – perguntou ele.

Vê lá se percebes. Levanto-me cedo, muito cedo. Atravesso a cidade para levar o miúdo ao colégio. A seguir volto para trás. Trânsito que não acaba. Depois, depois…já sabes, reuniões, trabalhos, chatices, problemas, reuniões. Almoço. Depois almoço e falamos de trabalho. À tarde, exactamente a mesma coisa sem tirar nem pôr: reuniões, chamadas, etc. Vamos buscar o artista à escola, esperamos por ele. Chegamos a casa arrasados, comer, dar-lhe banho e deitá-lo. E com isto tudo, são dez da noite. Ora bem, nada melhor que um sofá e ver televisão. É justo. Agora multiplica lá isto por cinco vezes durante a semana. O que é que te parece?

Preferi não responder-lhe. Para ser sincero, não sabia responder-lhe. Estávamos precisamente a conversar àquela hora, dez da noite, e naquele sofá a ver televisão. Acrescentou que gostava de ter tempo para rezar, ao menos para dizer o meu anjo da guarda minha santa companhia, guardai a minha alma de noite e de dia. Mas, nem isso. Não tinha tempo para estar inteiro.

Pensei, sem que lho tivesse dito, de onde viria aquele desejo: se de um hábito ou se viria de uma vontade. Conversámos demoradamente sem chegar a uma definitiva conclusão. No entanto, pensei que rezar é relacionar-se. É ter Deus presente no dia. É estar no dia cheio de reuniões, de chamadas e de correrias, como se fossemos um monitor com um ambiente-de-trabalho cheio de janelas e ficheiros. Mas, estou convencido que rezar é ter consciência de que no background, dos nossos monitores, está o próprio Deus. Aquele que se esconde e que se mostra, que dá sentido, que fundamenta e suporta tudo o que ocupa o meu dia. E tempo para rezar? Perguntava ele. Mais do que quantidade de tempo, trata-se de ao longo do dia, não ter medo de minimizar e fechar as janelas para encontrar e oferecer o dia a Deus. E isto é possível. E aí não é preciso falar, nem pedir. O melhor mesmo é não falarmos. Simplesmente estar. Em silêncio. Em silêncio para dar espaço a Deus. Lembrara-me de Guardini quando dizia que “O silêncio verdadeiro implica que os pensamentos, os sentimentos e o coração estejam igualmente em repouso.”

Interrompemos. A hora já era avançada. Desligou a televisão e disse-me cheio de fé. Não sei rezar.

Prometes?

2010-10-11T23:50:00.011+02:00

Depois de uma longa ausência na escrita, volto agora com a promessa de maior regularidade. E para recomeçar, fizémos arrumações nesta casa. Espero que te sintas confortável com esta nova disposição :)
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Nestes últimos dias tem surgido a pergunta sobre o significado da palavra “fé”. Não o significado de livros ou de documentos, que também são importantes, mas essencialmente daquilo que significa a experiência de relação concreta apoiada num acto de confiança. Trata-se de uma fé que é consequência de um reconhecimento de que aquilo que se nos é prometido é, de facto, verdadeiro. E portanto, merece a nossa confiança.
No entanto, com Deus, a lógica não é tão linear, ou se preferirem, não é tão matemática. E talvez por isso, possamos experimentar a dificuldade da fé. Parece que no campo da relação que Deus estabelece com a história da humanidade, a prova vem depois de uma opção e não antes. Ou seja, eu adiro a Deus não porque tenha, exclusivamente, provas baseadas em situações já ocorridas no passado, mas acredito porque ponho a confiança numa promessa se realizará no futuro.
Ora, neste movimento de tensão entre a promessa (que nos é feita no presente) e a realização (no futuro), é provável que procuremos noutros lugares uma promessa mais eficaz. Lugares estes, que em si, não são maus mas que, de facto, não cumprem aquilo que prometem.

É esta a pergunta que podemos fazer hoje, no final do dia: Que promessas tenho recebido? Que realidades me prometem aquilo que nunca me poderão dar?

É uma proposta, não com um sentido de juízo moral, de julgamento, mas para que nos aproximemos, com maior liberdade, daquela promessa que só Deus pode dar.

Aprender a urgência

2010-09-20T04:40:00.011+02:00

"Não é por acaso que a França resolveu escolher os ciganos como objecto do seu rigor e não escolheu, por exemplo, os portugueses. Os ciganos são uma minoria étnica vulnerável e não têm um Estado que os defenda (...)" (Vasco Pulido Valente, Jornal Público, Sábado -18 de Setembro)

Ao procurar compreender os acontecimentos ocorridos em França e as reacções que se lhe seguiram há dois aspectos que me incomodam profundamente:

1º A verificação de uma tendência que se repete ao longo da história: sacrificar os frágeis...

2º O mau uso que tantos responsáveis políticos fazem do poder que têm de fazer ouvir a sua palavra. Em Democracia esse é um Poder que lhe é confiado, não lhes pertence. E o pudor que lhes sobra, temerosos de afectar relações económicas e políticas, falta-lhes à hora de defender aqueles a quem é negado o direito a ter voz.

Felizmente houve em todo este processo pessoas com responsabilidades capazes de usarem uma linguagem em que ressoa o 'sim, sim; não, não' do Evangelho, mas noutros casos o malabarismo linguístico foi chocante.

Situações como esta despertam em mim um sentido de urgência. No entanto, conheço-me o suficiente para saber como me é fácil adormecer ao som de malabarismos linguísticos. Sei que muitas vezes sou eu próprio a jogar o jogo do politicamente correcto. Peço por isso a Deus que me faça duvidar dos meus confortos, das minhas ideias sossegadas e apaziguadas. Peço-lhe para não ter medo da dureza de algumas das suas palavras e para que a minha vida não trave a sua força denunciadora e libertadora.

Precisamos, com humildade e sem voluntarismos, de aprender uma urgência que se traduza em gestos concretos.

Como estímulo que possa ajudar a este despertar da urgência deixo aqui a 1ª leitura da Missa de ontem, 25º Domingo do Tempo Comum, Ano C:

Leitura da Profecia de Amos (Am 8,4-7):
Escutai bem, vós que espezinhais o pobre
e quereis eliminar os humildes da terra.
Vós dizeis:
«Quando passará a lua nova,
para podermos vender o nosso grão?
Quando chegará o fim de sábado,
para podermos abrir os celeiros de trigo?
Faremos a medida mais pequena,
aumentaremos o preço,
arranjaremos balanças falsas.
Compraremos os necessitados por dinheiro
e os indigentes por um par de sandálias.
Venderemos até as cascas do nosso trigo».
Mas o Senhor jurou pela glória de Jacob:
«Nunca esquecerei nenhuma das suas obras».

Desabafo

2010-09-13T19:39:00.005+02:00

Perdoa-me Senhor,

Mas há dias em que gostava

de arrancar à terra o grão de trigo

e de poder esticá-lo para que a vida

não fossem mais linhas tortas.

Ou então, Senhor,

Gostava que os meus braços já estivessem no céu,

para que nenhum oceano ou estrada os atasse!

Transparência

2010-09-06T15:58:00.002+02:00

Depois de dias sôfrego de ruídos vazios,

Depois da gula por imagens que me mirram a alma,

Um fio de água fresca e transparente acende-me devagar

o coração. ..

“O Senhor é o meu pastor. Nada me falta”

Nada me falta.

E eu falto-Te tanto, Senhor.

Falto-me tanto. Emigro de mim.

Porque será que me é tão difícil guardar o amor?

Porque será que me custa tanto entrar sozinho no meu quarto

depois do excesso e da abundância?

Leva-me de novo Senhor à sala pequena, da pequena janela,

onde me encontro Contigo.

Setembro de 2010

A razão dos cansaços

2010-06-20T20:18:00.002+02:00

Faltam cinco minutos para as oito, numa tarde de Domingo e neste momento deve andar por aí um certo cheiro avinagrado ou um cheiro de terra molhada. Confesso que o começo da semana parece que desempenha um papel de Inverno. Com mais ou menos trabalho, é uma semana que começa e talvez isso nos obrigue a recomeçar. Pode ser que no Verão, a semana se faça de sextas-feiras.
Mas, com tudo isto, com excesso de trabalho ou em férias, não estamos isentos de experimentar o cansaço. O cansaço de entrar a horas no serviço e falta de comodidade nas relações de trabalho. O cansaço de marrar páginas intermináveis. Ou o cansaço de quem chega à praia depois de três quartos de hora de trânsito. Somos tocados pelo cansaço. Associamos, com alguma naturalidade, que ocupar o tempo significa enchê-lo. Como se medíssemos a pessoa pela sua agenda. Talvez olhemos para o descanso como sendo uma actividade menor, como se fosse proibido agendar “um não fazer nenhum” das 19 às 21h. Gostamos de estar ocupados e de mostrarmo-nos ocupados.
E depois…depois invariavelmente somos atropelados por um cansaço sem tréguas que nos rouba o respiro. Para romper o cansaço, não me parece que o segredo esteja em fazer coisas diferentes ou virar a agenda do avesso. Criatividade na agenda não é jantar às dez da manhã. Mas, é antes a capacidade de por a palavra “silencio” no meu dia e saber dizer não à chuvada de solicitações. Talvez, aí o cheiro avinagrado de uma tarde de Domingo se mantenha, mas por dentro estarei em descanso.

Um casamento e um cassetete encostado à cabeça.

2010-05-30T22:38:00.007+02:00

Era um final de tarde de Sábado. Aproximava-se a hora, a tão desejada hora. Em breve minutos, começaria a celebração daquele matrimónio de Alejandro com Alicia. Eles, os dois, são duas pessoas extraordinárias e foi uma preciosidade poder, de alguma maneira, acompanhar os preparativos desta cerimónia. Tudo estava pensado ao detalhe. E é bonito, quando se percebe que nos detalhes se expressa um amor imenso. Duas imagens foram escolhidas por eles, e que foram o centro da celebração: o cântico dos cânticos (como uma das leituras, em que o amado e a amada se procuram incansavelmente) e a imagem do perfume. Entretanto, o coro, deixa de ensaiar e faz-se silêncio na Igreja. O noivo pergunta-me se está tudo em ordem. Eu digo-lhe sim, embora falte a noiva. Sorriu. Estávamos os dois nervosos. Ele por casar-se e eu por acolitar. Naqueles segundos lembrei-me do meu historial de acólito da qual sempre fez parte, a minha solene distracção. E é verdade que quando uma pessoa está distraída é porque está demasiado concentrada noutra coisa. E estava de facto. Concentrado na noiva, a Alicia. E no noivo, o Alejandro. Gosto deles e tenho por eles um grande carinho. E rezei. Rezei por eles, pela sua vida futura. Imaginei-os com vinte anos em cima e com filhos. Mas, rezei quando não devia, porque a minha missão era acolitar, estar atento ao ritmo da celebração, facilitar os momentos, conduzir os leitores. E o cenário repetiu-se. O padre teve que fazer de acólito. Mas, como vos dizia tudo sempre com solenidade, incluindo a minha distracção.
Depois da celebração, num lugar aberto nos arredores de Madrid, avançámos para o copo-d’água. Aquele lugar trazia-me algumas memórias do Alentejo. O cheiro, o vento, a temperatura e a apresentação da casa, típico monte. A disposição interior estava cheia de uma simplicidade requintada e sentámo-nos. Três raparigas e três rapazes, naquela mesa. Quando abria o guardanapo de um linho azul-escuro e colocava sobre as pernas, aconteceu o que eu não esperava.

Perguntei-me, prontamente, se era para cantar. Foi o alarme para que a minha distracção não fora atraiçoar-me de novo. E não, claro que não era para cantar, nem para dançar. Simplesmente para saborear como eles, os noivos, quiseram levar para o jantar, o cântico dos cânticos. Um momento cheio de delícia e cheio de significado. Para eles. E para nós.

No final daquele dia comprido e de uma noite que prometia prolongar-se, despedi-me deles e voltei para casa, descansado e cheio de alegria. Eles, Alejandro e Alicia, estavam contentes. Demasiado contentes. Entrei no carro, tirei a gravata e voltei para casa. Na entrada de Madrid, tive que fazer um desvio, e antes de chegar a casa, tive que passar por um bairro social. Vinha a cantar “La Traviata”. Estava demasiado concentrado naquela música. Entretanto, senti sinais de luzes, constantes sinais de luzes. Não fiz caso, porque ia a uma velocidade considerável. Os sinais de luzes intensificaram-se e ouvi um megafone. Aparque el coche. Ó meu, queres que aparque o coche aonde? Pensava eu, no meio de “La Traviata”. Aparque el coche. Dada insistência voltei na primeira rua à direita para me desviar. Mas, a minha distracção levou-me aonde não queria. Acabara de entrar numa rua trancada pela polícia civil. Estavam a fazer uma rusga num café. Dois carros da polícia numa ponta e dois noutra. E eu no meio, com “La Traviata” ou com o cântico dos cânticos, ou com a noite das noites. Abro a janela. Antes de dizer alguma coisa, ele encosta-me o cassetete à cabeça. Não pede os documentos, mas pede que saia do carro. ¿Qué haces aquí en esta calle, justo ahora? Perguntou-me num tom, policiamente, agressivo. E em dez minutos fui obrigado a contar-lhe a minha biografia. Adiantou muito, mas não tudo. Estive que estar ali meia hora, à espera que terminassem aquela ameaçadora rusga. Não sabia se havia de cantar, se comentar ou se protestar. De facto, aquela fora a noite das noites. O cântico dos cânticos. O dia do Alejandro e da Alicia. Na minha vida e na minha história, com todas as minhas peripécias, distracções ou pecados, prometi também a Deus. Ser-te fiel, na alegria e na tristeza, na saúde e na doença, todos os dias da minha vida.

O que fazer com a nossa grandeza?

2010-05-17T23:38:00.001+02:00

Já tenho escrito, algumas vezes, sobre a grandeza das nossas vidas. E é verdades que somos grandes. Talvez por isso sejamos tão sensíveis à beleza e à perfeição. Desejamos ser muito. Desejamos ser o que queremos ser ou aquilo que nunca fomos. Queremos ser pessoas de abertura e de transparência. Desejamos e apreciamos a grandeza da vida. Mas, no meio dos nossos sonhos tropeçamos no mal que não queremos. E vivemos em luta ou em tensão, entre a verdade dos desejos e o limite das acções. E desanimamos, porque não sabemos quem somos: se aquele que diz diante de Deus “desejo-te e desejo o mundo” ou aquele que durante o dia tropeça onde não esperaria. Afinal, qual destes sou eu? Estás nos dois lados. No lado da grandeza e no lado da fragilidade. E estando nos dois, serás uma pessoa inteiramente verdadeira e completa. A grandeza da vida não diminui com a vida quotidiana feita de passos e missões pequenas. Levantar-me todos os dias de madrugada porque o meu filho chora, pode ser maior do que aquele que ao dar uma palestra levanta e move eficazmente um auditório. Tudo depende do amor que ofereço. E portanto, quando falhes ou quando tropeces, ou quando te sintas pequeno, nunca penses mal de ti. Mas, encontra-te com Deus mostrando-lhe que a tua verdade não consegue avançar sozinha. Mas, nunca desconfies nem desistas da beleza e da grandeza dos desejos que passam por ti. Basta que avances durante o dia, com aqueles passos pequenos próprio daquele que tem um coração grande.

Uma carta: o essencial é recebido!

2010-05-15T21:13:00.007+02:00

Frakin Nunes Gomes ollahres.net

Este texto é uma tradução ligeiramente adaptada de uma carta escrita por um filho judeu durante uma experiência de inserção comunitária que fez num país da América Latina. A carta é a conclusão de um capítulo sobre a experiência da gratidão na tradição judaica. A consciência de que tudo é recebido é aqui muito clara...

Queridos pais

Queremos tanto, quando temos coragem suficiente, deixar que as pessoas saibam o tanto que recebemos delas. O desafio é ser capaz de fazer isso todos os dias sem ter a pretensão de que a força que temos vem apenas de nós. Eu penso que vocês me ensinaram isso muito bem, por todo o amor que derramaram em mim. Por isso, é tão natural para mim reflectir e ter consciência de que o melhor da minha personalidade depende dos investimentos que outros fizeram em mim. É por isso que acho muito engraçado quando as pessoas pensam que a minha paixão por ajudar os outros é alguma coisa que me é intrínseca e que foi criada por mim. Acordem!

Lembrem-se do que recebi na escola, dos livros que li, das práticas da minha religião. Ficaria mais feliz se as pessoas dissessem bem da escola onde estudei do que digam coisas muito bonitas sobre mim. Ou que as pessoas parassem para pensar que há fontes para tudo. Jessie Timberlake (uma inspiradora professora de espanhol) fonte da minha paixão pelo espanhol e da minha capacidade de falá-lo. Eu não sou especialmente talentoso, apenas tive professores sensacionais e uns pais que acreditaram e acreditam em mim.

fonte: Solomon Schimmel, 'Gratitude in Judaism' in The Psychology of Gratitude, Oxford University Press, 2004, p. 55.

Sou pecadora

2010-05-07T15:21:00.002+02:00

Depois de entrar, sentou-se à minha frente. Não a conhecia e estou convencido que nunca a tinha visto. Mas, pediu licença e entrou. Lá fora estava bom tempo, um céu limpo e umas cores de fim de primavera. Era de manhã. Não consigo precisar as horas. Ela não me disse o nome, mas apresentou-se. Sou pecadora. Somos dois, pensei eu, somos dois. Mas, não quis interrompê-la, nem perguntar e começámos a falar em silêncio. Um silêncio incomodativo, mas necessário. Sou pecadora – acrescentou – porque encontro em mim más motivações. Falou da sua verdade. Uma verdade que segundo ela, estava feita de mentira. Comoveu-se. Comoveu-se várias vezes. E pediu perdão. Por estar a chorar e por ser pecadora. Foi um tremendo privilégio poder ouvi-la. Não sabia o que dizer-lhe e temia o silêncio dela. Quererá que lhe diga alguma coisa ou preferirá o meu silêncio – pensei, enquanto olhava para o chão. Depois da sua história de pecado, o meu atrevimento avançou. E Deus – perguntei-lhe, e Deus que dirá de ti? Que dirá Deus de ti, precisamente, nos momentos de fragilidade e de debilidade? Fez silêncio. Um silêncio prolongado. Mas, a sua resposta fora ainda mais atrevida que a minha pergunta. Tentei não mostrar-lhe a minha comoção, mas quis mostrar-lhe o meu afecto e a minha compreensão. Porque a dor e o sofrimento – disse-me, já mais segura de si – é uma experiência tremendamente avassaladora. E contou tudo o que queria e o que necessitava de contar. E ensinou-me. Ensinou-me como se pode estar na vida.
No final de tudo, quando a hora já era avançada e depois de termos falado, levantou-se. Aproximou-se de mim com alguma timidez e fez o sinal da cruz na minha testa. Obrigado. Da minha parte, nem sinal, nem gesto, nem um “vai em paz”. Fiquei colado ao chão, enquanto ela abria a porta para sair.
De facto, quando me voltei a sentar, apercebi-me da verdade e da riqueza dos gestos grandes, próprios daqueles que mesmo debilitados experimentam e transmitem a força da reconciliação.

[Nota importante: este episódio é ficticio. Mas, por ser ficticio não deixa de transmitir a profunda experiência que foi, o ter acompanhado pessoas no retiro dos Exercícios Espirituais]

Visitar a grandeza das pessoas

2010-05-04T00:45:00.000+02:00

Estive esta semana em Monte Alina, nos arredores de Madrid, para juntamente com mais dois jesuítas oferecer a um grupo grande de pessoas, a experiência dos Exercícios Espirituais de cinco dias. Para alguns é fácil e cómoda, mas para outros é exigente e incomodativo o tempo de silêncio.
Destes dias guardo a tremenda experiência de acompanhar pessoas cara a cara. Uma experiência forte e intensa ao conhecer a delicadeza e a bondade de cada um. Mesmo quando se apresentam frágeis e pecadoras. Talvez seja isso que faça delas, pessoas de uma grandeza que pede um respeito absoluto.
Enquanto ouvia e acompanhava, apercebia-me que aquilo que se passa no nosso interior é comum a todos, embora pela carga de dor ou de dificuldade não nos apercebemos que todos somos feitos da mesma matéria e pelo mesmo criador. Amorosamente criados. Talvez estes dias me tivessem ensinado, espero que definitivamente, que a verdade de cada um, seja ela de glória, de gozo ou de abatimento, é uma experiência de enorme beleza. Que consigamos sempre apreciar com satisfação tudo o que somos, mesmo aquilo que nos envergonhe.

“Quem recusa aos outros a sua pequenez, comete um dos mais infelizes gestos de prepotência. Querendo-se sem falha, será o mais incompleto dos seres. A tua pequenez é enorme. Nada te pode vencer. Não recuses nenhum dos teus limites, só eles dizem a grandeza do que tens.” [Daniel Faria]

Às voltas com a crise

2010-05-02T16:50:00.005+02:00

António Conceição

Há uns dias, ao ler um post do Carlos Albuquerque, tinha acesso a algumas palavras lúcidas e preocupantes de Sarsfield Cabral publicadas no Público a 19 de Abril.

“Peter Drucker, o grande mestre da gestão, considerava razoável que um executivo de topo ganhasse 20 vezes o salário médio da sua empresa. (...) nos Estados Unidos, em 2008,ganharam 318 vezes o salário médio. (...)

A tendência para um brutal alargamento do leque salarial merece atenção, até porque se insere num movimento mais geral de cada vez maior desequilíbrio de rendimentos nas sociedades desenvolvidas. (...)

Em Portugal os desequilíbrios de rendimentos são maiores do que na maioria dos outros países europeus, o que é razão adicional para nos preocuparmos com autêntica bomba-relógio que as economias de mercado estão a fabricar. E há, sobretudo, uma razão ética para não aceitar estas desigualdades. Mas parece que a ética caiu em desuso em largas faixas das nossas sociedades.”

Uns dias depois, a crise agravava-se em Portugal e havia uma reunião de emergência em São Bento. A primeira medida anunciada era a antecipação de algo já previsto no PEC: a redução do Subsídio de Desemprego. Alguma coisa me soou mal: os primeiros afectados são justamente os que já estão fragilizados? Haverá quem ‘use’ o subsídio com falta de sentido cívico e ético? Certamente! Mas também há quem ganhe mais do que devia, quem seja irresponsável no seu trabalho e não é por isso que baixamos indiscriminadamente os salários afectando cegamente dedicados e incumpridores.

Entretanto, vamos ouvindo um sem número de propostas e umas até nos parecem razoáveis, mas vai ficando sempre a pergunta: Como podemos dar a volta a isto?

Pessoalmente, na minha ignorância económica, por mais voltas que dê chego sempre à mesma resposta: mais do que económico o problema é antropológico, que queremos ser como pessoas e sociedades? Como já disse aqui uma vez o Pedro, a economia não é uma ciência neutra, exacta e objectiva. Nas suas leis estão implícitas escolhas concretas que revelam modos concretos de entender o ser humano. Não temos que nos render fatalmente a essas escolhas e essas leis.

Uma das mais importantes dessas leis vê o ser humano com alguém essencialmente egoísta, acreditando que pelas leis do mercado os egoísmos pessoais são geridos de forma a obter o melhor resultado possível. As palavras de Sarsfield Cabral dizem com toda a clareza que resultado é esse.

A resposta a esta situação não passa por uma visão ingénua do ser humano que não tenha em conta a sua fragilidade e as suas contradições. Mas passa por não ignorar a sua capacidade de generosidade e o seu desejo de estabelecer redes de verdadeira solidariedade. E passa, sobretudo, por reconhecer que o modo como estruturamos as nossas organizações políticas, económicas, sociais e religiosas afecta e configura os nossos desejos. Se queremos ser generosos e solidários temos que criar instituições de pequena e grande escala que nos conduzam nesse sentido. A cultura não é um ser abstracto e neutro, ela molda o que somos. Mas nós também moldamos a cultura.

A este propósito, podemos aqui lembrar o que nos diz um dos documentos mais marcantes do Vaticano II relativamente ao modo de entender a propriedade privada:

“De resto, a mesma propriedade privada é de índole social, fundada na lei do destino comum dos bens. O desprezo deste carácter social foi muitas vezes ocasião de cobiças e de graves desordens, chegando mesmo a fornecer um pretexto para os que contestam esse próprio direito.” (Gaudium et spes, 71)

Podemos sempre pensar que a ideia de ‘bem comum’ é uma utopia sem sentido, ou podemos ser mais criativos e exigentes na sua procura começando por rever as nossas opções pessoais, o modo como entendemos os nossos direitos e como queremos assumir os nossos deveres. Como pessoas que se inquietam com a injustiça, e também como cristãos, o que creio que não podemos é ser indiferentes às desigualdades que afectam as nossas sociedades. Não podemos deixar que as crises se resolvam à custa dos mais fracos e aumentando essas desigualdades. A coesão social, de que tanto se fala, é hoje uma das mais urgentes exigências que decorrem do Evangelho.

Hoje agradeço a tua liberdade

2010-04-25T15:41:00.001+02:00

Hoje agradeço a tua liberdade.

A liberdade de quem agora conhece, como sempre foi conhecido. Uma liberdade sem idade.

Ainda me dói viver na distância a plenitude da tua alegria, o abraço com que Deus queimou medos e ansiedades e te ensinou o amor para sempre.

Hoje agradeço o calor da tua voz e das tuas mãos e experimento, por dentro, a tua bondade. Aquela bondade com que Deus continua a desenhar o meu coração e os meus gestos.

Amen! Aleluia!

Que força tem a música na nossa vida?

2010-04-20T00:23:00.006+02:00

Nota: antes de veres o video, podes activar a legendagem em português. Para isso basta clicares em "view subtitles" e na seta preta que aparecer, seleciona "portuguese" e depois basta clicar "play". Bom proveito!

Porque nos assusta a genialidade?

2010-04-15T23:30:00.003+02:00

Mas, porquê a genialidade se sempre se fez "assim"?

Que dirias de mim?

2010-04-13T01:08:00.000+02:00

O coração é grande, tão grande que muitas vezes espreitamo-lo com excessivo respeito, como se fosse um espaço sagrado. E é de facto. É lá que acontece grande parte da nossa vida, talvez aquela que não é vista pelo próprio. Como quem entra num átrio onde acontece uma cerimónia solene e não se sabe onde nos sentarmos, a quem nos dirigimos ou o que dizermos. Complicamos e perguntamo-nos. Porque sou tão grande? Não podia ser mais pequeno, mais acessível, mais legível, mais controlável? Porque sinto o que não quero?
O coração pede, de nós, respeito para que o deixemos ser como é, à sua maneira, sem juízos ou pretensões. Que o observemos e agradecemos por aquilo que vivemos. Só ele dirá a verdade do que somos. Da grandeza que somos.
Talvez um dia, já depois de ter entrado neste átrio cheio e vivo, confuso ou ordenado, festivo ou discreto, exuberante ou silencioso, possa perguntar a Deus: que dirias de mim?

Alegria à força?

2010-04-06T00:17:00.004+02:00

Começamos agora uma nova semana depois destes últimos dias de novidade, de entusiasmo ou de confirmação. Talvez tivessem sido dias de espera ou de suspeita sobre aquilo que Deus se lembraria de fazer. De facto, é muito difícil imaginar aquilo que pudesse ter acontecido quando naquela noite, eles viram a pessoa em quem confiaram, ser posta em causa e além disso humilhada e levada à morte. Talvez, estes episódios possam mexer com as nossas memórias e os nossos afectos. Porque já passamos por experiencias parecidas, conseguimos imaginar com algum grau de realidade aquilo que de facto poderá ter passado pela cabeça e pelo coração daqueles apóstolos.
Da tristeza amarfanhada passaram para a alegria desmedida. Aquilo que não parecia ter solução, aparece agora com abertura.

É, ainda, curioso que o ciclo biológico, psicológico, afectivo e espiritual de cada um, tem o seu próprio ritmo e poderá acontecer que algumas vezes não tenhamos controlo absoluto sobre ele. Queria acordar bem disposto porque amanhã recomeço as aulas e não há hipóteses. Mau humor ao acordar, seguramente.

Pode, ainda, acontecer que o nosso ciclo não coincida com o ciclo festivo ou litúrgico. Ou seja, o como se está por dentro ser diferente do que se passa lá fora. Imagine-se no dia de aniversário, como uma agonia insuportável no estômago em que só lhe apetece estar deitado. Ou imagine-se que numa sexta-feira santa, morte do Senhor, e por dentro uma euforia e alegria incontroláveis. Ou quem sabe, agora nesta nova semana, começar com aquela tristeza própria de sábado santo. Será muito normal e comum que nos apercebemos disto.

Não poderá, no começo desta nova semana, existir de fundo uma certa obrigação sorrateira por acertar o passo entre o interior e o exterior? Deverias agora estar de peito erguido, confiante e alegre e podes, de facto, não estar assim.

Inácio de Loyola, por experiência própria, conheceu estas turbulências ou estas mudanças interiores sem que às vezes haja algum motivo concreto. No entanto, ele recomenda ou sugere que embora a pessoa não tenha controlo absoluto sobre o que vive e como reage ao que vive, pode estar ao seu alcance procurar por acompanhar aquilo que Deus lhe vai propondo. Nesta semana não se trata de propor uma alegria forçada, de uma confiança inabalável, até porque para quem trabalha, vai encontrar a secretária exactamente na mesma ou pior do quando a deixou na quinta-feira santa. Dificuldades, desafios e tensões não desaparecerão.

Acho que a alegria que agora é proposta, que embora seja cheia de realismo porque toca a dificuldades, pode ajudar-os a ordenar o nosso dia para atribuir a cada coisa o seu justo valor. Não se trata de negar o que sinto, nem a dificuldade que vivo, mas colocar isto no seu lugar próprio. De tal maneira que eu possa estar e viver sabendo que, e aí em valor absoluto, qualquer dificuldade que encontre, ela nunca terá a palavra definitiva.

Aquilo que é belo seduz-nos. E o feio?

2010-04-01T22:10:00.003+02:00

Gostava de escrever sobre a sedução da beleza, precisamente neste tempo em que nos aproximamos da imagem do crucificado.

Será difícil e talvez inglório definir gostos e critérios de beleza e de encanto, uma vez que entramos na subjectividade de cada pessoa. No entanto, independentemente dos gostos variados, uma coisa parece-me ser universal: a beleza atrai.
Seja o que for ou como for, encontramos nela uma sedução e uma atracção natural quase irresistíveis. Ao passe que o feio poderia produzir em nós uma certa repulsa ou desprezo.

É curioso, no entanto, que mesmo habituados a padrões de beleza e com uma natural sensibilidade estética para reconhecê-la e desejá-la, algumas campanhas publicitárias encontraram na fealdade um motivo de sedução e de persuasão. Quem diria. Mas, a razão parece ser simples. Uma vez que desejamos emoções fortes, que procuramos e estamos dispostos para a novidade e para aquilo é diferente do habitual, a publicidade utilizou o feio como novidade criativa, que rompe com os padrões comuns para provocar uma reacção perturbadora e ao mesmo tempo surpreendente. Parece que os cânones estéticos habituais seriam postos em causa e substituídos pela solução inovadora do feio. Tratar-se-ia de uma nova estratégia de sedução, agora não através da beleza. Mas, neste caso, a intenção publicitária seria conduzir o público a fascinar-se pelo grotesco ao ponto de dizer que é belo porque é horrível. Portanto, o horrível e o feio apareciam como despertadores de curiosidade e de desejo.

No entanto e não seguindo a lógica deste tipo de persuasão publicitária, parece-me que o feio pode em determinadas situações ser superior ao belo, na medida em que o feio poderia ser sinal de autenticidade e de verdade, porque põe a nu aquilo que pode existir de artificialidade ou de falsificador de determinadas belezas. E, aqui, feio como sinónimo de aquilo que fosse ausência de harmonia e de perfeição.

Também encontramos em nós próprios zonas de fealdade. Seja na nossa própria história, no nosso corpo, na nossa maneira de pensar e de reagir. Como nos relacionamos com isto, com as marcas da própria vida? Não serão estas zonas, lugares privilegiados para encontrar, reconciliar e apreciar a nossa verdade?

É então, que me pergunto pela beleza do crucificado.

Talvez possa estar aqui a resposta, nas entrelinhas de um diálogo soberbo, no livro “O Idiota” de Fiódor Dostoiévski.
“É verdade que o príncipe disse, uma vez, que a “beleza” salvaria o mundo? Meus senhores – gritou bem alto –, o príncipe afirma que a beleza salvará o mundo! E eu afirmo que quem tem ideias tão jocosas está apaixonado. Meus senhores, o príncipe está apaixonado; mal ele entrou tive a certeza disso. Mas, diga-me, que beleza salvará o mundo?
O príncipe observava-o com atenção e não lhe respondia.”

Rimo-nos pouco?

2010-03-31T00:52:00.002+02:00

A Igreja do Rato, em Lisboa, organizou no principio do mês de Março, um conjunto de debates com vários convidados, à volta do tema "Deus: questão para Crentes e não-Crentes".
Um dos presentes foi Ricardo Araújo Pereira que falou de vários temas: da descrença, da morte e do riso.

Realidade virtual

2010-03-26T01:38:00.006+01:00

A internet tem nos oferecido grandes possibilidades de comunicação e de acesso rápido à informação. Dentro das várias motivações, parece-me ser a comunicação o factor principal que nos leva ao mundo da internet, seja por exemplo através de um blog ou, como tem sido neste ultimos tempos, através de um fenómeno que tem feito as nossas delícias, as chamadas redes sociais. Embora, se saiba que a qualidade ou defeito não esteja na ferramenta em si, mas no uso que façamos dela, na verdade o hábito pode levar-nos a descuidar aquilo que antes era habitual em nós: a comunicação e a relação.

Estará Miguel Sousa Tavares a exagerar?

A força da fragilidade

2010-03-20T00:54:00.000+01:00

Não sei a vida é grande ou pequena. Forte ou frágil. Acredito na grandeza e na dignidade da vida humana. No entanto, vejo-lhe a fragilidade. De uma vida que se afecta, que procura e que deseja ser mais do que é, mesmo que as vezes ela não saiba como fazê-lo. Mas, é grande a vida. Embora, esta grandeza nos abrace a todos, sabemos que a fragilidade ou até a morte lhe pode tocar. Talvez seja esta a fragilidade de que falo.

Por isso gostava de encontrar em cada um e em cada vida, a força e o poder que ela esconde. O respeito por ela, pela verdade e por aquilo que ela me tem a dizer.
Na verdade, só se vive uma vez.
Embora acredite que a vida tem força sobre a morte, não quero desprezar e relativizar a vida humana. Quantas vezes já terei dito o quanto amo? Mesmo que seja óbvio e natural, deve ser dito e mostrado. Que o lado absoluto da vida não menospreze os encontros relativos que tenhamos ao longo da nossa vida.

Diante dela, da vida, só posso agradecer por aqueles que a têm revelado na força da sua fragilidade.

Com pinta de taxista

2010-03-16T00:36:00.010+01:00

Tu és tipo taxista. Tu deves ter pinta de taxista, disse-me a mim próprio com solenidade respeitável.

Era um inicio de tarde, imediatamente depois do almoço e estávamos vários a tomar café, naquela sala, libertos do tempo. Inicio de semana, inicio de tarde, inicio de um café. Falávamos da faculdade, da necessidade de algum dia de descanso, do exame que está quase aí. Mas, aquele café não tinha hora.
No entanto, no meio daquela conversa e enquanto me encostava no sofá para tomar uma chávena de café, não me saía da cabeça a imagem do taxista.

Pode ser que algumas vezes me sinta assim, como um taxista que percorre uma cidade convencido que a conhece melhor que ninguém. Que atravessa avenidas e praças e descobre ruas e bairros escondidos. E mais ainda, que está habituado a ver e a conhecer gente, caras novas. Talvez cada dia seja uma nova história e um novo episódio. Pode ser que se queixem de vivermos demasiado ocupados, que seja difícil de encontrar-nos. Especialmente quando mais precisavam. Ou que não paramos quietos. Que conhecemos meio mundo, mas que não criamos raízes. Que são universais porque não escolhem os passageiros. Que acompanham e transportam para onde for necessário. Que estão calados ou que falam. Mas, tudo sempre em andamento.

Seja como for, não gostava de ser "jesuita-taxista". Ou sinto, que alguma vez me possam ver assim.
Embora sejam sempre necessárias estas travessias, haverá sempre oportunidade e ocasião para provocar nestas viagens com os passageiros, momentos verdadeiros de reconciliação.

Como tocar em Deus?

2010-03-02T00:17:00.013+01:00

Quando há duas semanas o Nuno me desafiou a escrever um post sobre arquitectura e religião no seguimento da palestra e exposição “Made in Germany” hesitei, mas sendo uma leitora frequente do blogue, arquitecta e católica pensei que devia contribuir.
A história da arte/arquitectura e religião podiam-se fundir dado que estão interligadas. Uma sempre serviu a outra. Como o padre João Norton dizia “a igreja edifício é uma metáfora da cidade secular pronunciada na linguagem do seu tempo”.

Enquanto estudante, ao analisar os diversos estilos de arquitectura todos eles comunicaram a forma como em dado momento histórico vivemos a nossa religião e a entendemos, sendo a arquitectura um meio de comunicação por excelência, para o público em geral (seja ele crente ou não crente). Não estou a referir me ao esteticismo mas ao analisarmos os projectos das igrejas ao longo dos tempos podemos narrar as diferenças espaciais que são a reflexão das necessidades e diferenças vivenciais da religião ao longo dos séculos, quase uma história da forma como vivemos a religião.

Assim, é nos facilmente perceptível entender que no seguimento do Concilio Vaticano II, que se marcou uma viragem na interpretação da igreja enquanto templo para a de igreja centro paroquial, sendo que estas ideias são traduzidas em novos espaços e em novas formas de projectar.

Como exemplo a Igreja do Sagrado Coração de Jesus (Nuno Teotónio Pereira e Nuno Portas 1961/70), e mais recentemente nas igrejas dos últimos 20 anos, assistimos a uma arquitectura que busca uma abstracção, um apuramento de formas, uma simplicidade do espaço que tenta criar um local de reflexão, de introspecção e de silêncio (Igreja de Marco de Canaveses, de Álvaro Siza 1993-2008).

Como Bento XVI escreveu na Carta aos artistas 21.11.2009: “A arte, em todas as suas expressões, no momento em que se confronta com as grandes interrogações da existência, com os temas fundamentais dos quais deriva o sentido do viver, pode assumir um valor religioso e transformar-se num percurso de profunda reflexão interior e de espiritualidade”. Assim sendo, urge perguntarmo-nos como queremos viver a religião? Como deverá ser a igreja casa de Deus e comunidade neste século?
Sem responder a essas perguntas o arquitecto não pode desenhar, pois cabe-lhe a ele traduzir esses ideais.

Ainda na carta aos artistas de 21.11.2009, Bento XVI acrescenta: “Graças aos vossos talento, a possibilidade de falar ao coração da humanidade, de tocar a sensibilidade individual e colectiva, de suscitar sonhos e esperanças, de ampliar os horizontes do conhecimento e do empenho humano.”

Aparece, portanto, o projecto de arquitectura com um papel fundamental na difusão do novo catecismo.

por Filipa Magalhães

Porque existe o mal?

2010-02-24T00:25:00.005+01:00

Esta talvez seja a pergunta para qual não conseguimos uma resposta definitivamente satisfatória. No entanto, que esta dificuldade não seja impedimento para pensarmos e procurarmos perceber aquilo que acontece nas experiências mais difíceis da existência humana.
Habitualmente, esta pergunta aparece, nos momentos em que nós por experiência própria nos confrontamos com situações de dor e de sofrimento. Ao termos uma notícia de uma morte, de uma catástrofe ou de uma doença, a reacção natural e espontânea é pensar que essa situação nunca deveria ter acontecido. Ou seja e dito por outras palavras, o mal traz consigo um certa experiência de injustiça: isto aconteceu-me ou aconteceu-lhe e não deveria, não é justo que tivesse acontecido.

Quando passamos por estas experiências, saltam perguntas que procuram urgentemente uma resposta convincente que devolva o sentido e a razão de tudo. Enquanto não forem percebidas as razões, tanto o coração como a razão, andarão inquietas. Mas, poderemos alguma vez encontrar uma resposta definitiva para justificar um mal acontecido? Deus não poderia ter criado um mundo perfeito, um mundo sujeito a leis dispostas de outra maneira que evitassem tanto os males físicos (doença, terramotos) como os males morais (pecado)?
De facto, em situação de dor e sofrimento profundo, não há reflexão que valha. É preciso atenção e nesses momentos acompanhar com presença e silêncio, talvez seja a ajuda mais indicada. No entanto, fora dessas ocasiões, podemos tentar ler esses acontecimentos através de uma reflexão.

Neste sentido, parece-me que por exemplo a pergunta “Deus não poderia ter criado um mundo perfeito?” não está suficientemente bem colocada. Aliás, o modo como esta pergunta está feita pode levar-nos a uma rasteira. Senão, vejamos. Em algum momento, podemos chamar círculo a um quadrado ou perguntar se um ferro pode ser feito de madeira? Cada uma destas figuras ou imagens, tem características particulares que as distinguem e que as identificam.

O mesmo acontece com “mundo” e “perfeição”. De facto, mundo (infinito, temporal) e perfeição (eternidade, absoluto) são dois estados por natureza distintos que não se confundem uma na outra. Se é uma coisa, deixa de ser necessariamente a outra. Tal como água e o azeite que não se misturam porque cada uma delas tem propriedades singulares.
Pedir a Deus que intervenha no mundo, não é pedir que evite o mal, porque caso contrário Deus estaria a mexer e a alterar as leis da criação. A força de Deus nunca fará que dois mais dois seja um dia igual a cinco. O poder de Deus não pode ser pensado no abstracto mas na relação concreta que tem com cada um de nós e por isso através de um mundo que é finito e com o uso que damos à nossa liberdade. Estas sim serão as razões da existência do mal.

O mal embora exista, dada a natureza finita da criação e dada a possibilidade de exercermos a nossa liberdade, na verdade e não nos esqueçamos que sempre que encontremos o mal de forma excessiva (seja por acontecimentos no mundo ou em histórias individuais), ele aparecerá sempre acompanhado e ultrapassado pela graça de Deus.

Viver afectado

2010-02-20T02:02:00.001+01:00

Talvez este tempo, o da quaresma, não nos proteja e ausente das relações, mas que nos leve e nos abre com generosidade para a comunicação e para a relação. Sacrifício, esmola e jejum não são sinónimos de vida distante e fechada, mas de uma disponibilidade maior para deixar-se afectar pela história da própria vida.

Que fazer com as gavetas?

2010-02-16T15:37:00.010+01:00

Se olharmos para o nosso dia, a nossa agenda encarregar-se-á de nos dizer qual o horário para as próximas horas. Independentemente da rotina ou da criatividade de cada dia, qualquer agenda disponibiliza-nos espaços em branco que esperam tarefas e compromissos: a aula na faculdade começa às oito da manhã e termina à uma da tarde ou a reunião com os responsáveis do projecto económico começa às três e meia da tarde e por volta das seis já estará terminada. Serão momentos sucessivos e delimitados pelo tempo.

A par de tudo isto, de diversidade ou de monotonia, a pessoa implicada nestes compromissos é sempre a mesma. Mas, embora sendo a mesma, na verdade não deixa de ser afectada pelas circunstâncias e pelas pessoas, e portanto terá reacções e comportamentos diferentes sem que isso seja sinal de pouca verdade. É óbvio, que não tenho que comportar-me sempre da mesma maneira: estar numa aula não é o mesmo que estar em casa a jantar.

No entanto, esta diferença pode em determinado ponto tocar-nos por dentro: no meio da variedade de tudo o que faço e de tudo o que digo, quem sou eu?

Mas, antes de aprofundar isto, gostava de dar um exemplo. Um exemplo simples. Uma caixa de gavetas. Sempre tive a ideia, embora às vezes não corresponda tanto à realidade, que a gaveta facilita a arrumação uma vez que através dela eu posso separar as minhas coisas, catalogar e ao separá-las, estou a distinguir, a pôr ordem.
Arriscando-me a que esteja a simplificar demasiado o problema, pode acontecer que a nossa agenda diária se transforme em gavetas, no sentido em que ao preencher a agenda eu estou a distinguir, a ordenar e a balizar no tempo os diferentes compromissos que tenho.

No entanto, esta arrumação que a gaveta me garante, pode provocar a sensação de que o dia esteja a perder unidade uma vez que pode dar-se o caso de um somatório de responsabilidades e de actividades, e não propriamente unidade. Esta unidade não está relacionada com o número de actividades (muitas ou poucas) mas sim, pelo modo como estou e como entendo os compromissos que fazem parte do meu dia. Poderá acontecer, sem que muitas vezes esteja ao nosso alcance remediar a agenda, que encontre na minha agenda uma gaveta para a família, uma gaveta para o trabalho, uma gaveta para Deus, uma gaveta para o estudo, uma gaveta para sair à noite.

Tudo isto se torne mais complicado, quando para descansar, necessitamos de “eliminar” o número de gavetas. Curiosamente, a oração é posta de lado. Signifca deixar de rezar? Não.
Significa que a gaveta da oração deveria ser posta de lado.

Porque, como dizia Adolfo Chércoles, sj “La oración, para no ser ‘ilusa’, tenía que estar implicada con la vida. Por ello, Ignacio de Loyola pretenderá llevar a la persona a encontrar a Dios en todo, partiendo de que Dios y el mundo no son dos ‘realidades’ incomunicadas y contrapuestas: hay una única historia, que es historia de salvación, sagrada y profana a la vez.”

Uma boa conversa

2010-02-05T23:54:00.004+01:00

Quando me observo a mim próprio ou quando observo dificuldades e problemas que aparecem na vida das pessoas, apercebo-me que um dos caminhos desejáveis para enfrentar qualquer um destes obstáculos passaria por uma boa conversa.

Também, não é menos verdade, que conversar pode implicar um “expor-se” ou um “fragilizar-se” diante de outra pessoa por mais confiança que haja com ela. Quando se quer dizer uma dificuldade que se vive, é possível que isto possa trazer consigo algum sentimento de inferioridade – por se revelar determinada fragilidade – ou a repulsa por imaginar o quanto se pode incomodar com este género de desabafo. Mesmo que isto aconteça, parece-me que uma boa conversa pode ser uma solução eficaz para desbloquear aquilo que é essencial num problema que experimentamos.

Acho, e vou tentar não complicar, que o essencial de muitas das dificuldades que aparecem – e refiro-me àquelas experimentadas, por exemplo, a nível interior, afectivo ou psicológico – pode estar relacionado com aquilo a que lhe vou chamar de “silogismo falacioso 24 horas”. Ou seja, os perigos de alguns silogismos que nos acontecem diariamente, desde que nos levantamos até que nos deitamos.
Eu explico melhor.

Um silogismo, como sabemos, é uma das ferramentas, através do qual elaboramos um raciocínio até chegar a uma determinada conclusão. Neste sentido, esta conclusão será o resultado dos diferentes passos e da informação obtida ao longo de um determinado raciocínio. Para dar um exemplo. “Se o João está em Braga, então estará em Portugal”. E se soubermos por informação que “O João está, de facto, em Braga”, estamos em condições suficientes para concluir que o “João estando em Braga, terá que estar necessariamente em Portugal.” Imagino que até aqui nada de novo.

O problema aparece quando de forma despercebida ou não intencionada, o raciocínio atravessa caminhos enganadores e nos convence aparentemente que determinadas razões são suficientes para sustentar uma conclusão. Para exemplificar utilizo a mesma situação: “Se o João está em Braga, então estará em Portugal”. Sabemos que “O João está em Portugal” e portanto concluo que “o João estará em Braga”.
Trata-se de uma conclusão enganadora uma vez que, por o João estar em Portugal, eu não posso concluir que esteja obrigatoriamente em Braga, porque poderia dar-se o caso de estar no Porto ou no Algarve e continuaria a estar em Portugal.

Dou este exemplo visto de duas perspectivas - uma válida e outra falaciosa - para dizer que penso que algo parecido poderá acontecer no final do nosso dia, quando recordamos cada situação, cada momento, cada palavra que ouvimos ou dizemos. Poder acontecer que ao recordar, possam aparecer raciocínios subtis ou falaciosos que desconfigurem a verdade e a autenticidade da nossa história.

Santo Inácio de Loyola, homem experimentado nestes enganos interiores, diz-nos que a desolação, vulgarmente conhecida por perturbação interior, pode ter várias causas e uma delas pode ser por minha responsabilidade.
Portanto, poderíamos fazer este raciocínio “Se por minha culpa ou por infidelidade me afasto daquilo que verdadeiramente sou, então experimentarei a perturbação interior. Neste momento, experimento uma perturbação interior, logo estou afastado daquilo que verdadeiramente sou.”
Este raciocínio aparentemente verdadeiro pode criar em nós uma neblina que rouba a lucidez e que às tantas já não nos deixa perceber o que se passa no interior de cada um. Neste exemplo, trata-se de um raciocínio falacioso, uma vez que poderão existir outras causas que justifiquem a perturbação interior e que não passe, necessariamente, pela minha responsabilidade. Pode dar-se o caso de que Deus me queira mostrar por sua iniciativa, e não por minha responsabilidade, até onde chegamos em serviço desinteressado mesmo experimentando a desolação. Ou ainda, outra causa da desolação seja que através dela possamos compreender que a verdadeira alegria e a consolação, não dependem de mim mas que me é oferecido por Deus.

Outro “silogismo falacioso 24 horas” que acontece com alguma vulgaridade é a chamada amostra limitada. Um exemplo: “As maçãs do topo da caixa parecem más, portanto todas as maçãs desta caixa devem ser más.” Ou seja, há uma grande diferença entre a informação obtida por uma pequena amostra “as maçãs do topo” com a informação total, “todas as maçãs”.
Na vida espiritual, pensamentos como “as ultimas semanas foram péssimas, portanto tudo vai mal” podem levar à incapacidade de perceber com lucidez suficiente que passar um tempo difícil não significa que não haja saída ou que esteja tudo mal.

Prolonguei-me demasiado com este post mas pensei que isto pudesse acontecer connosco. Talvez faça sentido. Mas, para poder observar estes fenómenos com minuciosidade nada melhor que uma boa conversa.

Só se deseja o que não se tem

2010-01-28T15:35:00.001+01:00

Em determinadas circunstâncias, pode-nos vir à memória aquilo que nos falta e que teríamos gosto em ter. E é bom que isso aconteça, porque com isso, é provável que imaginemos como seria se se realizasse um de esses desejos. Ao mesmo tempo, parece que estamos proibidos de pensar nos “se’s” da nossa história, com medo que eles nos levem para uma lamentação fechada ou pouco eficaz.

Mas, às vezes a cabeça e o coração não conseguem dizer outras palavras, diferentes de um lamento. E não há mal ou problema com isso. Talvez aí haja grande verdade e sinceridade nas nossas palavras que não se querem esconder e se mostram como estão.

Muitas vezes, não sabemos o que fazer com o nosso lamento. Mesmo com aquele que ninguém se apercebe porque nunca chegou a ganhar forma nas palavras. Talvez haja uma proibição quanto à queixa porque achamos que não temos direito a fazê-lo ou porque se o fizer, concluíamos que isso não nos levaria a lado nenhum.

E parece-me que por aqui se mede a profundidade da relação. Quando experimento a desobrigação de criar boa imagem e de cumprir determinados preceitos e o outro me oferece condições de mostrar como estou, a liberdade das palavras e do lamento são ocasião de respiro e de higiene. Se elas são exageradas ou não, por agora não interessa. Interessa que os “se’s” falam de um coração desejoso. E só se deseja aquilo que não se tem.

Que a experiência do encontro possa ser oportunidade de falar dos desejos, mesmo que sejam ditos de forma descoordenada.
Porque desta maneira se pode tocar a verdade.

E assim se passam quatro anos

2010-01-27T01:09:00.005+01:00

Nos estúdios da blogspot festeja-se agora o quarto aniversário deste blog.
Tem sido um momento especialmente desafiante, este, o da escrita neste espaço ao mesmo tempo que se estuda Teologia. Para mim, pessoalmente este lugar com desejo de simplicidade, obriga-me a desder à terra e ao concreto do dia e apartir daí reconhecer a nossa existência como lugar privilegiado para o encontro com os outros e com Deus.

Ao mesmo tempo que escrevemos, aparecem histórias do outro lado do computador. Histórias conhecidas ou desconhecidas que nao passam despercebidas, tanto pelos comentários que nos dizem ou pelas recomendaçoes que fazem. É bom que este espaço possa ser lugar de reflexao e de abertura de quem procura encontrar aquilo, que seguramente, só a simplicidade nos pode oferecer: um olhar limpo sobre a história e sobre o nosso dia.

obrigado e um abraço a todos!

Como encontrar Deus durante o dia?

2010-01-21T01:03:00.002+01:00

No último voo que fiz para Madrid, já dentro do avião mas antes da descolagem, os tripulantes de cabine têm por obrigação informar os passageiros das condições e dos procedimentos de segurança, caso haja alguma emergência. Depois ou antes, um deles percorre a nave do avião, com um contador de passageiros na mão e no momento da contagem, cada um de nós passa a estar identificado, situado ou contado. Portanto e com as devidas confirmações, pode-se dizer com certeza que naquele avião e àquela hora estavam “x” pessoas prestes a iniciar uma viagem.

Num tempo que já lá vai, quando era criança, tinha por hábito quando estava sozinho no quarto, contar o tempo que conseguia estar sem respirar. Enfim… Lembro-me que aquele cronómetro dizia-me com suficiente exactidão qual o intervalo de tempo em que eu conseguia engendrar tal façanha. Na verdade aquela experiência aventureira não durava largos segundos.

Lembro-me destes dois episódios, quando tento responder à pergunta: como encontrar Deus durante o dia? Se por um lado procuro situar e localizar a sua presença para poder dizer que naquela pessoa ou naquele momento, houve de facto uma experiência de encontro com Deus; por outro tento não reduzir a sua presença a uma situação concreta.
Eu explico-me melhor.

Pode acontecer que haja a intenção de querer localizar Deus durante o dia, como quem anda com um “contador de passageiros”, ou seja, sempre que me cruzo com alguém que me fale de Deus, eu clico e nesse preciso momento é como se ficasse registado: “Não há dúvidas de que com aquela pessoa experimentei a presença de Deus”. Ou então, o desejo de termos um cronómetro interior que nos diga com a certeza possível: “Naquela tarde, já depois do almoço, senti Deus.”

Utilizando esta metáfora, do contador e do cronómetro, parece-me que a procura de Deus se pode tornar cansativa e inglória. Porquê? Porque Deus não se deixa apanhar, situar ou contar. Embora, haja segurança e certeza de que há momentos de encontro com Deus, na verdade não posso querer e esperar que isso aconteça com regularidade e muito menos que me torne dono da situação.

Ora, se o desafio é encontrar e reconhecer Deus, como é que isso se faz, sabendo que Ele não se deixa contar ou apanhar?

Não querendo determinar nenhum regra, porque ela quando absolutizada torna-se perigosa, parece-me que o primeiro passo pode passar por educar e treinar o olhar e daí descobrir a presença silenciosa de Deus. A presença de Deus, tanto pode trazer paz como confusão. Por ser de Deus, não significa necessariamente ter paz. Pode acontecer que uma pessoa se sinta totalmente desarrumada por dentro e isso ser presença inequívoca de Deus.

Então como distinguir uma da outra?

Se a minha vida, ultimamente, me aponta para caminhos que me afastam dos outros, me roubam sentido de futuro, me fecham ou desanimam, é próprio de Deus entrar na minha história através de uma experiência de incómodo interior ou de agitação como sinal de alarme. Mas, também pode acontecer o contrário, caso a minha vida esteja a crescer em sintonia com Deus e em proximidade afectiva com os outros, a presença de Deus far-se-á sentir por experiências de paz e de consolação, tanto através de outras pessoas como através de circunstâncias.

Portanto, depois de olhar para vida, acontecimentos, pessoas e situações e ler o que isso provoca interiormente dentro de cada um, a pergunta que devo fazer é: o que está acontecer na minha vida? O que é que ela está a provocar em mim? Como estou? De onde vêem estas oscilações interiores e para onde me levam?

Talvez estas pistas nos possam ajudar a encontrar Deus durante o dia.

Outra vez terça-feira?

2010-01-19T01:28:00.002+01:00

Depois de grandes festas e de grandes encontros, o calendário obriga-nos a entrar em Janeiro. Não tenho especial gosto por este mês, confesso. Talvez por ele ser pouco poético e demasiado cru. Ou desconfortável. Além disso, tenho sempre a incomodativa sensação de que qualquer dia de Janeiro, tem sempre o sabor a segunda-feira, mesmo que se por acaso estejamos numa sexta-feira.

Há um ano atrás, pelas manhãs – especial ocasião que se presta a reflexões deambulatórias depois de ter pedido mais um minuto ao despertador – pensava e preocupava-me sobre a novidade de cada dia. Embora para mim fosse claro que os dias tivessem este lado de repetição, por outro não queria render-me a ela.
No entanto, a minha agenda leva-me ao concreto do dia e diz-me que a vida se joga aí, na repetição, no fazer aquilo mesmo que me pareça pouco extraordinário ou festivo. Por exemplo, há uma semana atrás foi terça-feira e cá estamos nós de novo a passar por este dia da semana. Será esta terça-feira uma fotocópia A4 daquela que foi a semana passada?

É curioso como os álbuns de fotografias falam pouco da vida comum. Das fotografias que passam pela minha parede, todas falam e recordam um momento especial. Mas, em nenhuma delas apareço de pijama sentado no sofá, pela noite fora, a estudar o Principio da autotranscendencia activa de Karl Rahner. Também não aparece nenhuma fotografia minha no momento em que fecho a porta de casa, ponho a mochila às costas a caminho da faculdade. Nem muito menos uma fotografia do trânsito desgastante das manhãs no viaduto Duarte Pacheco.

Talvez faltassem mais destas fotografias e perceber o quanto de extraordinário pode ser cada dia da semana sem poesia e cheia de realismo.
Mesmo que a segunda-feira de Janeiro teime em parecer-se com a sexta-feira.

O que acontece numa decisão? Parte II

2010-01-07T23:54:00.001+01:00

No último post, ainda antes do Natal, escrevia sobre os incómodos de quem tem que tomar uma decisão. Concretamente, referia-me a dois: aparecimento de várias alternativas e a falta de garantia de que a opção, por uma destas alternativas, possa ser a mais acertada.

Estes dois incómodos – a incerteza e a procura constante de alternativas – podem ter em comum, o medo ou o pavor ao erro. Dependendo do nível de decisão, o medo poderá tomar conta de nós e produzir ou uma reacção de valentia desmedida e portanto arrisca-se sem querer enfrentar o problema com demasiado pormenor; ou pelo contrário, o bloqueio de quem não consegue avançar sem a infalibilidade de uma solução.
É difícil medir e encontrar o equilíbrio entre o risco e a prudência.

Ter medo não é necessariamente um sentimento menor. Graças ao medo de ser atropelado, eu só atravesso a Avenida da Liberdade pela passadeira ou quando os sinais me autorizam a fazê-lo. O medo pode ser, portanto, indicador da proximidade de um perigo ou de uma ameaça iminente. Eu diria que o importante não é evitar o medo ou recusá-lo como sentimento, mas encontrar a melhor solução para me relacionar com ele, de forma saudável.

Diante dele, posso fazer uma pergunta para tentar desbloquear-me: o medo que estou a sentir terá alguma correspondência com a realidade? Ou seja, e dito de outra maneira, o medo de ser atropelado – e portanto é melhor nem sequer sair de casa para não correr este risco – tem alguma verdade? Haverá algum exagero naquele medo que me está a impedir sair de casa?
Digo este exemplo muito simples, para explicar quanto um medo se poderá transformar em “fantasma” paralisante e ganhar uma dimensão desmesurada e pouco verdadeira.

Uma decisão seja ela qual for, tem sempre um grau de falibilidade e alguma possibilidade de erro, uma vez que não tenho o futuro nas minhas mãos e movo-me sempre no campo da previsão.

Neste sentido, e uma vez que tenho ao meu dispor várias alternativas, que critérios poderei utilizar para que a minha decisão se aproxime, o mais possível, da certeza?
Penso que estes critérios passarão, pela afectividade (o desejo, o movimento interior do coração que me faz inclinar para esta ou para aquela alternativa) ou pela racionalidade (relacionada com o entendimento e com a ponderação e avaliação objectivas dos dados que possuo).

(to be continued…)

[caso queiram esclarecer alguma dúvida podem aproveitar a caixa de comentários, que naquilo que souber e puder, tentarei ajudar]

Bom Natal!

2009-12-23T17:05:00.006+01:00

Um final de semestre cheio explica a quase ausência das ultimas semanas. Mas os últimos dias ofereceram-me para recuperar a serenidade:

Belém

O mar aqui ao lado, toma conta de mim,

Parecendo ensinar-me o regresso ao mais profundo dos meus lugares.

Há muito que me esperavas.

E eu trago apenas voltas que dou à minha volta,

Abraços com que me agarro e atrapalho.

Despojos de guerras que quero que sejam tuas.

Pedes-me que não fuja. Que vá mais fundo, por dentro das palavras.

Abandono-me por um segundo...
Vou caindo... até que uma luz me segura e puxa por mim.

Desejo e peço a tua liberdade.

Porque a estes presépios também tem que chegar o Natal

2009-12-19T18:21:00.000+01:00

O que acontece numa decisão?

2009-12-12T20:51:00.013+01:00

Nos próximos posts escritos por mim, tentarei de forma simples e sintética falar dos incómodos que poderão aparecer num processo de quem tem que tomar uma decisão. Quando queremos tomar uma decisão, independentemente do grau de complexidade, aparecem normalmente situações de embaraço sobre as quais parece que se deixa de saber, com a lucidez desejada, qual será a decisão mais acertada.

A pergunta “Que decido?” pede obrigatoriamente uma resposta. Resposta essa que se não for tomada por mim, será necessariamente respondida por alguém. Portanto, o melhor será que cada um possa, tanto quanto seja possível, dar resposta a uma pergunta que lhe implica directamente.
No campo das decisões, encontramos obviamente vários níveis de dificuldade: não é o mesmo decidir sobre a que horas amanhã me vou levantar, que decidir sobre que cidade vou fazer Erasmus. Embora sejam diferentes, na verdade, em qualquer decisão há uma opção entre duas ou várias alternativas. Por exemplo, amanhã posso levantar-me às onze ou às oito, dependendo do que tenha programado para Domingo. Dada a simplicidade da situação, não me passa pela cabeça elencar mais alternativas quanto ao horário do acordar. A decisão será simples e rápida.

Quanto a outro género de decisões, mais complexas, o processo além de não ser tão rápido exigirá da pessoa um esforço maior para pensar nas várias alternativas. E isto leva tempo.

Para hoje, e como primeiro post sobre as decisões, deixo um esquema que pode descrever este processo com várias etapas.Poderá acontecer que uma pessoa se sinta, a determinada altura, inclinada a optar pela “situação A” e esteja segura que é o melhor e o mais acertado. Poderá também acontecer, que à medida que tem mais dados nas mãos, seja por conversa com alguém ou seja por conhecer uma situação até então desconhecida, que a pessoa encontre agora uma alternativa: “situação B”. Aquilo que até então era óbvio – opção por A – encontra-se agora como confuso: “E se optasse antes por B?”
Esta situação, a que lhe chamamos dilema, pode trazer consigo um tempo de dúvida e consequente inquietação.

Além disso, há outra dificuldade: se eu só sei que acerto numa decisão depois de tomá-la, como poderei garantir que no momento da decisão eu estarei a decidir acertadamente?

(to be continued...)

Notícias da Moleskine

2009-12-11T15:00:00.007+01:00

Em Junho deste ano, o blog iniciou um Projecto suficientemente arriscado: escrever um post que aparecesse, não através de um monitor como tem sido o nosso costume, mas que aparecesse na caixa de correio da tua casa.
Se antes escreviamos "Toques de Deus" num motor de busca da Internet para lermos as ultimas novidades do blog, agora parece que por detrás de um simples toque da campainha pode estar um carteiro com um post do "Toques de Deus".

Tem sido este o projecto "Talk to me". Uma moleskine que está a circular pela casa de alguns frenquentadores deste blog: cinquenta. A viagem está a levar o seu tempo. Estamos a dobrar a fasquia das primeiras dez pessoas e por isso preve-se que demore, ainda, alguns meses. Não sei quantos ao certo. Do lado esquerdo poderão acompanhar o percurso feito até ao momento.

Entretanto, a Marta Cruz do Porto, escreveu-me um mail a propósito desta experiência. Com a devida autorização, publico aqui parte do que ela escreveu.

"Foram três dias risonhos, estes em que andei com a Moleskine na carteira. Senti que tinha chegado a minha vez de ser tocada, que tinha chegado a minha vez de partilhar, senti que nestes três dias aquele era o meu projecto.
Não quis demorar porque receei perder espontaneidade e emoção, e porque, provavelmente, aquilo que eu quisesse partilhar não ganharia com o tempo. Não era questão de tempo, era questão de fé.

A Moleskine estava bonita, muito diversa. Umas páginas muito cheias, outras apenas com uma frase, umas coloridas, outras não. As primeiras páginas preparadas por ti são um bom apelo à reflexão e ao que de melhor tivermos em nós."

Em breve daremos mais noticias. Continuação de um tempo cheio de advento. :)

Para continuar a preparar o Natal

2009-12-08T17:30:00.004+01:00

Ainda sem tempo para posts (que espero recuperar depois de 18 de Dezembro), aqui fica mais uma boa ideia para ir vivendo o Advento.
Trata-se da árvore do tempo. E a Isabel Mota explica o que é aqui.

A ideia já mereceu a atenção do Pedro Rolo Duarte no seu programa sobre Blogs na Antena 1.
Podem ouvi-lo aqui!
Obrigado Isabel pela partilha desta inspiradora ideia em tempo de Advento.

Por agora, volta à preparação dos meus trabalhos finais para este semestre! até já!

Outra vez o advento?

2009-12-03T17:19:00.010+01:00

Para esta quinta-feira estava indeciso entre escrever sobre o advento ou sobre a quaresma. Não digo com ironia, mas porque nestes tempos que antecedem alguma celebração – Natal ou Páscoa – nunca sei como colocar-me neles. Não sei por uma razão muito simples: como estar ou viver estes dias, sabendo que são tempos que todos os anos se repetem. É que faz agora, precisamente, um ano que foi advento.
Haverá alguma surpresa, novidade que não me deixe instalar-me?

Se por um lado temos mais presente na memória, que a Quaresma é um tempo de acção na medida em que se pede um empenho ou um esforço ascético para chegar a um determinado estado, o Advento talvez fosse um tempo mais passivo, de reacção, de estar parado porque se está à espera de que alguém venha ao nosso encontro. Embora, sejam tempos diferentes, pode acontecer que tanto num como noutro, Quaresma ou Advento, apareçam desejos de mudança. Desejos esses, verdadeiros e possíveis de quem procura com a sinceridade de que é capaz, encontrar-se mais de perto com Deus. A estes desejos, podemos vulgarmente chamar-lhe promessas ou propósitos. E de facto, neste mundo dos desejos onde se move aquilo que é cada um, no mais profundo de si mesmo. Portanto, o que desejamos e o que esperamos falam muito de cada um.

Mas, ao contrário da Quaresma, o Advento parece-me que é menos activo, menos sacrificial, se é que se pode dizer assim. É, precisamente, um tempo de espera. E esperar significa não fazer nada. Esperar. Por exemplo, custam-me as salas de espera de um dentista. Aliás, muitas delas não estão pensadas para os “doentes”. Quanto muito leio uma revista, ou levanto a cabeça para a televisão. Mas, eu não faço nada para que a secretária do consultório se levante e me chame pelo microfone. Ela chamar-me-á a seu tempo e porque sabe que eu já estou ali à espera. Mas, não depende de mim o momento em que sou chamado.

Desculpem a imagem, mas esperar pode ser isto. Estar em disposição para ser chamado. E estar disposto já é uma acção suficientemente activa, perdoem-me a redundância. Bom e então como colocar-me, neste tempo de espera do Advento? Eu diria, não fazer promessas ou propósitos. Não porque eles sejam ineficientes ou menos bons. Como disse, os desejos falam da nossa verdade mais profunda. Mas, porque um propósito pode além de ser um peso ou desgaste, pode muitas vezes distrair-me de tal maneira de que quando sou chamado pelo microfone, não me dou conta por estar ocupado com o meu propósito.

Acredito que neste tempo Deus chama. E porque Ele chama, não vou fazer propósitos. Aliás, Deus só poderá chegar e chamar quando encontrar em mim espaço e vazio suficientes para entrar.
Para mim, será esta a novidade para este tempo que há muito se repete, nem mais nem menos que o meu trigésimo segundo advento.

Rezar o Advento

2009-12-03T14:03:00.001+01:00

Uma vez que esta semana foi mesmo impossível escrever, deixo só a sugestão da Associação de Pais do Colégio São João de Brito para rezar o Advento em Família.
Aqui fica o link para o "Livrinho". É só clicar e rezar...!

À noite antes de adormecer, só peço a Deus que me leve.

2009-11-26T16:08:00.006+01:00

Quando penso na experiência da vida ou quando falo sobre ela, apercebo-me que devo fazê-lo com delicadeza e respeito. De facto, a vida não é fácil e quando falamos dela com alegria e entusiasmo, pode acontecer que acentuemos ainda mais a tristeza de algumas pessoas, daquelas que sofrem. Sinto que devo falar da esperança, mas de uma esperança encarnada e acontecida dentro da experiência de dor de cada pessoa. Caso contrário, a minha esperança poderia causar desesperança na medida em que se pode provocar no outro, além do que já sofre, um sentimento de incapacidade por não viver a esperança.

De entre várias coisas, há uma que tenho pedido a Deus: ser sensível à pessoa que sofre. Neste sentido, não faz falta qualquer voluntarismo salvífico que faça desaparecer de vez o motivo da dor porque muitas vezes isto não está ao nosso alcance. Eu por mais boa vontade que tenha não consigo resolver uma doença bipolar de uma pessoa. Devo, sim, responder ao apelo que uma pessoa lamenta quando já não suporta a dor. Acompanhar e receber sem qualquer juízo tudo aquilo que sente e vive.

E é preciso muito cuidado quando se fala a quem sofre.
Melhor, melhor seria que não falássemos.

Nestes últimos dias passaram-me pela frente situações limite. Uma, vista numa entrevista televisiva; a outra, ouvida pelo telefone.
Na entrevista, ele dizia que à noite antes de adormecer, só pedia a Deus que o levasse. Na verdade, quando ouvia esta pessoa pedi um enorme silêncio. Um silêncio de quem prefere ficar calado para saber ouvir este desejo de fim. Que acontecerá naquele segredo escondido do coração humano? Como poderei passar ao lado de uma história que já não encontra razões?
Pelo telefone, soube da notícia de um amigo que desistira, definitivamente, de viver.

Isto estremeceu a atenção pela vida do outro. Que acontece no coração humano, muito para além daquilo que o nosso olhar possa captar ou do que possamos imaginar? Quem vejo quando olho ou quando me cruzo com alguém num elevador ou numas escadas rolantes? Com que olhar me aproximo? Como afecto os outros?

E nestas situações de acompanhar, queria o silêncio para não perturbar o coração do outro. Espero e peço a delicadeza de estar e olhar a beleza de cada um, em especial por aqueles que já não esperam da vida outra coisa se não a espera de uma morte.

Deslocado

2009-11-24T02:17:00.008+01:00

Não sou um grande leitor. E talvez por isso me escapem muitos dos mistérios humanos. Apesar de tudo, há livros que ficam comigo e me vão acompanhando. Às vezes são apenas uma ou duas frases que ficam connosco e connosco vão viajando.
Recordo então duas frases (esperando que a memória não me traia) de um livro que li há mais de 11 anos. O livro chama-se Anatomia da errância e é de Bruce Chatwin. As frases falam da casa de quem está sempre a partir.
"A casa é um bom sítio para guardar o chapéu". "A nossa casa é onde estão os nossos amigos."

É para mim claro que o ter guardado comigo estas frases não pode ser desligado do momento que vivia. Às voltas com o curso de Jornalismo e outras muitas actividades, vivia com intensidade o meu processo de discernimento que me acabou por conduzir à Companhia de Jesus. Na altura, soube que aquelas duas frases também eram sobre a minha vida. E a verdade é que em 11 anos já lá vão 5 cidades e 6 casas.... sem falar do nomadismo dos tempos de Verão em que acabo por perder a conta aos sítios por onde passo.

A vida tem-se feito por isso de chegadas e mergulhos profundos em novas realidades e de partidas que implicam queimar a estrada para não ter a tentação de voltar para trás. No meio de tudo isto, fica por vezes a sensação de viver permanentemente deslocado. De viver esforçando-me por fazer de cada nova cidade a minha casa e de partir logo depois de o conseguir.

Há já algumas semanas, numa Missa em que estavam muitos dos estudantes internacionais da minha faculdade, a homilia tocou neste tema. Foi um momento profundo e para mim sublime. O padre falava da nossa condição de deslocados. A verdade é que muitos de nós vivemos fora do nosso país e outros longe do seu estado de origem. Falou também da teologia que nos descoloca. Naturalmente falou de Jesus, do seu caminho para Jerusalém lugar para onde orientou toda a sua caminhada e lugar onde não foi acolhido. Falou da condição de deslocado que Jesus também viveu. Afinal, "o filho do homem não tem onde reclinar a cabeça." Disse finalmente que Jesus é o nosso lugar, que o corpo de Cristo é o nosso lugar.

É incómodo ser nómada. É incómodo estudar Teologia sentindo mais desconforto que esclarecimento. Preciso de aceitar que nem sempre me posso sentir em casa... E nesses momentos ouvir alguém dizer que "Jesus é o nosso lugar", a nossa casa, é mais do que um simples conforto. É um convite a viver permanentemente deslocado de mim para poder colocar-me em Cristo.

Há muito de salto e de abismo neste convite... mas mesmo quando me acobardo sei que ele é irresistível, sei que por muito que troque os meus passos o horizonte não muda de lugar.

Sei que partilho este desconforto com muito outros. Sei que há desconfortos tão profundos, tão amargos e sofridos que nem me atrevo a evocá-los porque a comparação seria uma ofensa a quem os sente na pele e no coração.
Lembro-me também dos meus amigos que este ano entraram na aventura da universidade, lembro-me daqueles que passam por momentos de ruptura ou mudança, de aqueles que vivem a experiência de se sentirem deslocados da família, dos amigos, da vida.
E com todos os que se sintam deslocados partilho o excerto de uma oração de Teilhard de Chardin, sj:

Dá ao Senhor o benefício de acreditares
que a sua mão te conduz
e aceita a ansiedade de te sentires
em suspenso e incompleto.

até já!

2009-11-23T16:25:00.001+01:00

Ainda hoje (provavelmente já amanhã, terça-feira, em Portugal) passo por aqui para deixar um post!

Haverá tempo para ler o post desta semana?

2009-11-19T00:16:00.006+01:00

O pack desta quinta-feira terá dois menús, o post (a que já estamos mais que habituados) e uma sugestão musical. Mas, antes disto, uma pequeníssima informação.
Há dias atrás, lançámos a pergunta sobre o formato de publicação de textos neste blog. Pela caixa de comentários chegou-nos o desejo de manter a regularidade das segundas e quintas-feiras; mas através da votação, apareceu o desejo contrário: maior espontaneidade.
Depois de conversarmos sobre o assunto, pareceu-nos que por agora a melhor opção seria acrescentar maior espontaneidade ao blog sem que isso pudesse retirar a presença desejável para os dois dias da semana. Portanto, já sabem sempre que possível, estaremos por cá para abrir e fechar a semana e ao mesmo tempo, haverá oportunidade para escrever fora de horas, quando a necessidade e a inspiração assim nos pedirem.
Sem mais demora, avanço para o artigo desta semana. :)
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Nestes últimos dias tenho me dado conta, que os dias gozam de uma especial rotina. Não é necessário entrar em pormenores para descrevê-los, mas pode acontecer a sensação de alguma repetição. Chamo-lhe quinta-feira, mas se dissesse segunda-feira, a diferença seria pouca. Foram quase, quase iguais.
A rotina, que muitas vezes não depende de nós alterá-la, pode dar-nos alguma segurança por sabermos que estamos a fazer aquilo que deve ser feito ou que estamos a cumprir os compromissos posto numa agenda de trabalho. Claro que há variantes, mas parece que no essencial houve repetição.
Tenho especial admiração pelas pessoas que vivem fora do tempo. Eu explico. Não me refiro agora àquelas pessoas meio lunáticas que vivem ausentes e distraídas. Por elas também vai o meu apreço sincero. Digo-o com verdade. Mas, agora refiro-me àquelas pessoas que vivem disponíveis. Que são capazes de mexer nos seus programas e nas suas ideias, para estar e viver por dentro momentos de diferença e de novidade que podem trazer consigo a mudança de um hábito ou de um costume. Falo de uma alteração no horário, mas também na alteração de uma ideia que uma pessoa sempre trouxe consigo.
Perguntando-me pelo segredo das pessoas capazes de disponibilidade, acredito que em grande parte se justifica por serem pessoas de oração. De facto, rezar é a experiência do tempo perdido. É perder o meu tempo, sair fora do ritmo produtivo e capitalista do dia, onde a alma está no segredo dos negócios, para entrar na ausência do tempo e da acção. Na oração, o tempo não produz nada, nem deve produzir. E penso que é por isto que se reza pouco. Parece-me que a falta de tempo não chega a ser razão. E portanto, ela apresenta-se de tal maneira como tempo perdido e ineficaz que não resistimos em regressar à nossa agenda, ao lugar da produção.

É curiosamente, a oração que é capaz de encher uma agenda, mas pondo cada tarefa no seu lugar.

Talvez fique este exercício de rezar com Deus, diante da nossa agenda.

Sugestão musical

2009-11-19T00:14:00.004+01:00

Entretanto, deixo-vos no final desta semana com um música que dispõe bem, deste nova banda. Bom proveito!

Trazer à memória, cumprir o futuro

2009-11-16T04:01:00.008+01:00

Foto Patrick Chauvel-SYGMA

Passam hoje vinte anos que seis Jesuítas, uma trabalhadora da sua residência e a sua filha foram assassinados em El Salvador na Universidade Centro Americana (UCA). O desproporcionado número de forças mobilizadas para este assassinato espelha a irracionalidade de um acto que não pode ser isolado de um contexto de violência em que tantos outros foram martirizados.

A arma destes mártires foi a palavra, o estudo e ensino, foi a capacidade que tiveram de "olhar para além dos muros da universidade"(Rodolfo Cardenal, sj) e de servirem os injustiçados e oprimidos. Fieis aos crucificados do seu povo levaram a sua entrega até às últimas consequências. A sua morte acabou por ser determinante para o processo de paz.

Nenhuma palavra é fiel à grandeza de quem soube fazer da Teologia e da Universidade verdadeiro serviço aos mais pobres. Mas podemos sempre, ao trazer à memória o testemunho destes mártires, agradecer a importância da Teologia da Libertação e aproveitar para nos perguntarmos a quem queremos servir. Particularmente no dia em que passam 20 anos em que uma universidade católica foi palco de um martírio, podemos perguntar a quem como educadores, professores, investigadores, alunos, queremos servir. O que vemos para lá dos muros das nossas escolas, universidades, casas e instituições?

"A Universidade Católica, a par de qualquer outra Universidade, está inserida na sociedade humana. Para a realização do seu serviço à Igreja, ela é solicitada - sempre no âmbito da competência que lhe é própria - a ser instrumento cada vez mais eficaz de progresso cultural quer para os indivíduos quer para a sociedade. As suas actividades de investigação, portanto, incluirão o estudo dos graves problemas contemporâneos, como a dignidade da vida humana, a promoção da justiça para todos, a qualidade da vida pessoal e familiar, a protecção da natureza, a procura da paz e da estabilidade política, a repartição mais equânime das riquezas do mundo e uma nova ordem económica e política, que sirva melhor a comunidade humana a nível nacional e internacional. A investigação universitária será dirigida a estudar em profundidade as raízes e as causas dos graves problemas do nosso tempo, reservando atenção especial às suas dimensões éticas e religiosas.

Quando for necessário, a Universidade Católica deverá ter a coragem de proclamar verdades incómodas, verdades que não lisonjeiam a opinião pública, mas que no entanto são necessárias para salvaguardar o autêntico bem da sociedade". (João Paulo II, Ex Corde Ecclesiae)

Sugestão

2009-11-15T16:18:00.000+01:00

E mandar Deus dar uma volta?

2009-11-12T16:07:00.003+01:00

Não se trata de nenhum jogo de palavras, de dar uma volta com Deus ou que Deus nos dê a volta, mas de lhe dizer o que se vive.
Mas, antes disso parece-me importante recordar que a experiência da fé, tem de necessariamente passar por uma experiência de relação, individual e comunitária, com Deus. Não é uma ideia nem muito menos uma norma que motiva o desejo de aderir a alguém. Há sempre uma vida por de trás de um acto de confiança. Ter fé, significa essencialmente, dar crédito, dar credibilidade a alguém. Neste caso, com Deus.
Ora, se se trata de uma relação na qual eu me envolvo e me entrego, poderíamos primeiro pensar na maneira como nos relacionamos entre nós e a partir daí, com o devido respeito, observar como aconteceria numa relação, não como uma pessoa humana, mas com Deus.
Dependendo da pessoa e da circunstância em que nos encontramos, assim é o nosso modo de relação. Posso brincar com as bochechas do meu avó na sala de estar da nossa casa, mas já não o faria, se tivéssemos os dois a assistir a uma conferência no auditório municipal de Sintra. Isto é óbvio. Embora haja pessoas com quais, independentemente da circunstância, não haja confiança suficiente para relacionar-me com elas de forma tão próxima. Por exemplo, estejamos ou estivermos, eu nunca poderei puxar as barbas e fazer cafunés ao reitor da minha faculdade. Soava a muito mais do que mera falta de respeito.
A confiança gera diferentes graus de relação. Não significa que dê mais crédito ao meu avô do que ao reitor da minha faculdade, mas de facto existe uma diferença na relação de confiança.
Bem, e com Deus que tem tanto de proximidade, de confiança, de presença profunda como de autoridade divina e transcendente? Posso ao menos brincar com as barbas d’Ele? Até aonde é que vai a relação de respeito sem que isso nos roube a proximidade?
Não sei responder. Sei que com Deus, a relação será uma experiência de fé e de confiança, quanto mais verdadeiro for diante de Ele. E ser verdadeiro, pode significar que um dia lhe diga “a minha vida só tem lugar em ti”, como num outro dia possa sair um “vai te embora e não me chateies”.
Mas, não será ofensivo dirigirmo-nos assim a Deus? Depende. Depende, da circunstância em que nos encontramos. Na verdade, quando nos encontramos em sofrimento ou na desilusão, a pessoa não pode deixar-se de afectar pelo que vive. E a experiência da fé também vive de momentos de revolta e sem sentido. O coração não contém o grito da dor e precisa de gritar, de falar desde a sua mais profunda genuinidade. E talvez, nesses momentos, em que o coração se despe de floreados e diz “vai dar uma volta”, a pessoa experimenta um grau de verdade profunda porque não escondeu e entregou-se como está e como é a Deus.
Portanto, estou convencido que numa relação genuína com Deus, terá de existir ocasião e lugar para que possa ser profundamente verdadeiro, mesmo que isso implique alegrar-me ou chatear-me com Deus. Caso contrário, não estaria diante de um Deus de relação, mas diante de uma norma e de uma lei que me pune.

Por quem Deus nos manda avisar

2009-11-09T03:37:00.007+01:00

Segunda-feira, 2 de Novembro de 2009, o texto no Toques de Deus estava publicado há algumas horas. Logo ao começar o dia dou conta que alguém não fez o que devia ter feito. Fico irritado, cheio de mau humor. Interiormente, zero de esforço para tentar entender o que estaria na origem daquela falha. Julgamento imediato, sem direito a recurso. Olho-me no espelho. Lembro-me do post que escrevera aqui há apenas algumas horas. Rio-me de mim. Tentei ainda uma graçola com o Senhor: "Tens a certeza que queres que eu seja padre?". Não me respondeu.

Lembro-me de desde relativamente pequeno ter gosto em afirmar: "os padres são pessoas como as outras". Não sei se realmente acreditava no que dizia, mas hoje, a uns meses de ser padre, a frase quase me faz sorrir. "Pessoas como as outras". E poderiam ser outra coisa?

Andava eu quase a sorrir no meio destes meus pensamentos, quando o Nuno resolve lançar uma pergunta: que esperas de um padre? Em mais uma ligeira indisposição interior, pensei de mim para comigo: "Oh Nuno, pá! Que sentido de oportunidade! E deixar-nos descansadinhos, não?" Não! Há alturas em que não vale pena procurar comodidades interiores.

Vieram as respostas e uma ficou a ecoar especialmente: "que sejam profundamente humanos". Profundamente! Sem mais nem menos, 'nem ares muito especiais'. E de facto os padres não são especiais. A pergunta que o Nuno fez é uma ajuda preciosa para nos inspirar à normalidade do serviço, para nos ajudar a compreender melhor os desejos e aspirações dos que connosco são Igreja.

Mas é também uma pergunta que pode ser virada ao contrário para que cada um se pergunte a si mesmo: o que espera de mim a Igreja, como quero ser Igreja, no aqui e agora da minha vida? A caminho de ser padre deixo um pedido aos que aqui passam: não nos deixem fingir poder o que não podemos, não nos deixem a decidir sozinhos o que não nos pertence. Precisamos sempre de reaprender e recordar o que significa partilhar a mesma barca. Vamos juntos. A cada um na sua vocação e missão só se pede que seja "profundamente humano". Profundamente. Sem mais nem menos, nem ares muito especiais.

Uma pergunta

2009-11-05T16:00:00.015+01:00

Estes dias e por razões óbvias, não consigo deixar de pensar naquilo que vou estudando e lendo. Embora, tentando proteger-me e salva guardar uma certa saúde cerebral, porque de facto passam muitas páginas pelas mãos, na verdade sinto que sou afectado pelo que estudo. E interrogo-me sobre quem será Deus.

Não vale a pena fazer aqui um elenco das variadíssimas imagens de Deus que encontramos ao longo da história. Não teria paciência e vocês muito menos. Sinto no entanto, que da resposta que eu der, estará dependente a forma como me situo na vida e na minha relação com as pessoas. E, acredito que isso fará uma enorme diferença.

Numa das tais leituras, fiquei várias vezes sobre a visão que S. Paulo tinha da vida. Por ele que não tinha mais do que uma cordialidade forçada, agora sinto-me curioso por aquilo que deixou escrito. Mas, dizia ele que mais importante que um cumprimento de uma norma ou de um dever, é a graça que se experimenta de uma relação pessoal com Deus. Uma vez que a lei, quando cumprida de forma exímia, poderá ter o sério perigo de endurecer uma pessoa ao ponto de roubar-lhe uma visão limpa e agradecida sobre a vida e sobre os outros. Confesso que ainda não percebi o alcance destas afirmações.

Com tudo isto, que tem tanto de confuso como de leveza, pergunto-me sobre o modo como somos chamados a estar na vida. Por exemplo, que diferença fará entre ter um dia exemplarmente vivido ou ter um dia vivido aos trambolhões. Haverá por aí algum livro de ponto ou uma folha de serviço que vá transformando a minha fidelidade em créditos que reverterão em graus de santidade? Arrumar o quarto, vinte créditos e meio. Rezar sem distracções e em gratuidade, cinquenta créditos. Sorrir sempre, setenta e cinco créditos. Dar conselhos prudentes e discernidos, cento e vinte créditos. Tomar um copo na Latina em Madrid, um crédito e meio.
Como apreciamos e valorizamos o dia diante de Deus? Que importância damos aos momentos, ditos não sagrados? Com que critérios nos vemos?

Mas, gostava de ir mais fundo. Refiro-me concretamente ao modo como propomos a experiência de Deus nos dias de hoje. E de facto, a figura do sacerdote (e não só) desempenha um papel importante neste sentido na medida em que apresenta e propõe a figura de Deus. Sinto que pode existir o perigo de para justificar os momentos do dia, ditos não sagrados, se tenha que dizer “é apostólico”. Um padre numa esplanada a conversar com uma rapariga, terá às vezes de levar uma legenda “conversa espiritual” caso contrário poderá ser mal interpretado tanto pelos fora, como essencialmente para o próprio padre como se ele se sentisse na obrigação de justificar-se. E por aqui, poderíamos falar do modo como estamos, como se tudo tivesse que ter um retorno e um efeito apostólico. E isto pode roubar a gratuidade das relações. Nomeadamente no mundo das relações de um padre.

Curiosamente senti-me motivado pela Igreja quando precisamente senti da parte dela uma relação desinteressada. Ou seja, quando não senti que me queriam vender, subtilmente, um "produto".

E com tudo isto que escrevi de ideias bastante soltas e desordenadas penso no modo como nos situamos e propomos a relação com Deus. Embora tenha dito pouco, gostava de deixar uma interrogação e que podes responder através da caixa de comentários e se preferires de forma anónima, caso te sintas mais à vontade.

Que esperas de um padre?

O que tu queres sei eu! Sei mesmo?

2009-11-02T04:41:00.007+01:00

O que tu queres sei eu. A frase tem um certo sabor a "chico esperto", alguém que se imagina a si mesmo como muito sabido da vida e impossível de enganar. Bazófias à parte, podemos rir um pouco e sem grande esforço reconhecer que às vezes andamos por aí de "chico espertos".

Atentos e precavidos escrutinamos com uma minúcia apurada as acções dos outros e se alguém se lembra de dizer que a Dona Florentina é a mais simpática lá do trabalho, atiramos com um instinto certeiro: "És mesmo ingénuo. Então não vês que a única coisa que ela quer é ser promovida." Pode ser que a coisa fique por ali, mas também pode ser que, a páginas tantas, a Dona Florentina seja a única que ainda não sabe que quer ser promovida.

Celebrámos ontem todos os santos. E eu lembrava-me como um dos traços de santidade que mais me atrai é a capacidade de confiar nos outros, a capacidade de acreditar na sua bondade. Não deixa de ser curioso que a um homem com a determinação de Pedro Arrupe se lhe tenha chamado ingénuo exactamente pela sua capacidade de confiar sempre nos outros e nas suas boas intenções. E esta sua confiança inspirou tantos e deu tantos frutos...

Compreender a acção humana nem sempre é fácil. Mas precisamos de ser cautelosos à hora de julgar as intenções que dinamizam essa acção. Ao olhar para um gesto de generosidade pode ser que nos soe a falso, podemos ficar a sensação que há ali algo de interesseiro. Mas também podemos ter a humildade de reconhecer que, às vezes, essa sensação está ligada à nossa insegurança, à nossa dificuldade de ser tão generosos ou simpáticos como o outro, está ligada à tendência que podemos ter de projectar nas acções dos outros a ambiguidade das nossas próprias intenções.

Basta pensar como nos sentimos desarmados e abandonados quando alguém coloca em causa a verdade da nossa intenção, para compreender como esta falta de cuidado ao julgar as intenções dos outros pode ser dura e destrutiva. É que a bondade de uma intenção não pode ser provada. Inscrita no mais intimo de cada um só pode ser reconhecida numa relação de confiança. Se não decido fiar-me do outro, ter fé, não serão horas a fio de discussão que serão capazes de converter o meu olhar.

Muitas vezes não sabemos mesmo o que o outro quer, qual o seu desejo mais profundo. Mas sabemos como Jesus confia em cada um de nós e nos convida a reconhecer no outro a imagem de Deus.

Um grande senhor que fala de si, como poucos o fazem

2009-10-29T00:01:00.011+01:00

Esta minha última semana, entre várias coisas, foi marcada por duas pessoas. Duas figuras, que se por um lado me acomodam e fazem abrir caminhos de intensa novidade; por outro, as suas palavras apresentam-se-me como tremendamente desconstrutivas.
Confesso que não sei muito bem o que dizer sobre estes senhores. Um, estive com ele pessoalmente, o outro através da internet. Um, é meu professor de História, o outro é escritor. Duas pessoas que têm uma experiência comum: tocaram o limite da vida humana e a experiência de quase morte alterou-lhes, sem pedir licença, a maneira de estar e ver a vida.
Por razões mais pessoais, prefiro pensar e escrever sobre ele, o escritor.
Lembro-me que num serão depois do jantar, o meu pai depois de tirar o som da televisão, sentou-se num sofá escuro e debaixo de uma luz alaranjada muito ténue perguntou-me se podia ler. Disse-lhe que sim, embora prefira ler a ouvir. Não sei que idade tinha, não me lembro, mas tenho ideia que ainda não tinha chegado à faculdade. Daquele livro, saiam expressões arrepiantes e imagens quase proibidas. Mas gostava de ouvi-las. Quando se ouvem palavras proibidas ditas com humor requintado, o organismo sente-se incontrolavelmente saudável com as gargalhas que não guardamos.
Memória de Elefante, era o título do primeiro livro daquele escritor, que me passara pelas mãos.

Esta semana cruzei-me com uma entrevista feita pela Judite Sousa ao António Lobo Antunes, uma entrevista soberba de um senhor que vive numa outra dimensão. Dimensão da arte, do olhar profundo e das palavras milimetricamente escolhidas para falar daquilo que não se consegue dizer. Embora não conseguisse publicar essa entrevista, optei por fazer um apanhado de uma outra feita pelo Mário Crespo há um ano atrás aquando da publicação de um dos seus muitos romances.
Por agora prefiro não comentar a entrevista e apenas disponibilizá-la.
No entanto, antes de passarmos a esta entrevista, deixem-me só, contar dois episódios, que justamente guardo deste senhor e que dizem alguma coisa.
1- Nenhuma editora queria publicar os primeiros livros de Lobo Antunes e um agente americano (de escritores latino americanos) contactou-o por carta. Os livros de facto não tinham saída. E insistentemente perguntavam-lhe, a ele, ao escritor, como estava a decorrer a escrita do livro. A que responde, uma merda. Ainda bem – respondeu o agente – se um escritor me dissesse que a escrita de um livro fosse boa, eu ficaria preocupado.
2- Já depois da operação, teve de fazer tratamentos no Hospital de Santa Maria. Segundo Lobo Antunes: “cruzei-me na sala de espera com um senhor de muita idade que vinha de ambulância do Alentejo para sessões de radioterapia. Um homem muito magro pela doença, um camponês. Mas, como vinha ao hospital e ao médico trazia o melhor fato, um fato que estava cheio de manchas. Não tinha gravata. E quando o chamavam, ele avançava como um príncipe. E naquele colarinho abotoado vi a gravata mais bonita da minha vida.”

Agora, sim, deixo-vos com a entrevista (com o Mário Crespo). Caso vejam, que seja até ao fim.

Das coisas que passsam a correr e sossegam na escrita

2009-10-26T01:22:00.014+01:00

Há uns dias conversava com um amigo um pouco mais velho. Dizia-lhe o quanto é fácil deixar-me provocar pela realidade: acontecimentos do mundo, a vida dos amigos, os posts que leio, as paisagens em que descanso. E no meio de tudo isto, nem sempre consigo gerir os estímulos e perceber as urgências. O meu amigo dizia-me que nisso sou "um filho do nosso tempo." Tem toda a razão... às vezes sou dos que me perco no meio das notícias, sou dos que me deixo embrenhar em polémicas mais ou menos estéreis. Tento que na resposta nem tudo saia em tropeços apressados, mas sei que nem sempre "fujo" a tempo para o deserto onde todo o ruído pode respirar, morrer e fazer-se música.
Nesse sentido, a escrita é muitas vezes o fim de um passeio, a melodia sossegada que me dá de beber.
E aqui estou eu, deixando correr no sangue as palavras. E eis que vão chegando.

Saramago é um milagre. Sim, é verdade, há os que querem mais uma partida de futebol, afinal uma polémica Igreja Católica versus Saramago são dias a fio de um Porto-Benfica. Mas, na resposta, chegam vozes diferentes e nem sempre com fé a dizer bem da Bíblia. E ficam perguntas como ondas que vão e voltam: que sabemos do tesouro que temos nas mãos e não nos pertence? Que cuidado temos com estas palavras que nos alimentam? E como as pronunciamos: queimam-nos ou morrem-nos nos lábios?

Aconselhar. Uma arte a que tantas vezes somos convidados. E é preciso aprendê-la. E custa tanto, às vezes, saber a palavra certa que nunca é um "se eu fosse a ti". Porque não, não somos o outro e é mesmo isso o que nos temos que repetir uma e outra vez. Não podemos viver pelo outro, nem impor-lhe o que achamos que é bom para a sua vida. Só podemos, despretensiosamente, chamá-lo para a liberdade onde possa escolher.

Outono: Uma tarde para não esquecer. O fogo acendido nas árvores. Um passeio por Cambridge. Foi assim que começou este texto.

foto de: José Eduardo Palma Marques

Inquérito: Como deve ser a publicação de textos no Toques de Deus?

2009-10-26T00:22:00.008+01:00

Precisamos da ajuda dos leitores do Toques de Deus para tomar uma decisão sobre o funcionamento deste Blog.

A questão é simples: quando passámos a estar os dois aqui no Blog a certa altura o nosso companheiro João Delicado, sj partilhou connosco que sentia que às vezes publicávamos os textos um pouco "em cima uns dos outros" e que eles acabavam por ter pouco tempo para respirar.
Na altura, decidimos tentar o modelo de duas edições semanais ficando um responsável pela segunda-feira e outro pela quinta(sabendo que às vezes não é possível cumprir este ritmo).

Há uns dias surgia-nos uma pergunta: estará o Blog a perder em espontaneidade? Depois de conversar um pouco sobre a sensibilidade de cada um de nós quanto a isto (fizemos uma votação democrática entre os autores do blog e ficámos empatados), decidimos que o melhor seria perguntar aos leitores qual lhes parece ser a melhor opção.
O mais importante é que cada um e cada uma responda de acordo com aquilo que mais o ou a ajuda. Neste caso, mais importante do que saber o que pensam os autores do Blog é mesmo que cada pessoa, partindo da sua sensibilidade, se sinta com toda a liberdade de colaborar nesta decisão.

Para colaborarem há duas opções
1º - Responder ao inquérito que está no topo do lado direito.
2º - Se sentirem que é útil ou que as alternativas do questionário não são suficientes para exprimir a vossa opinião, deixarem essa opinião registada na caixa de comentários.

Sentimos uma responsabilidade e uma gratidão enorme pela consciência que temos de ser tão acompanhados nesta aventura do Toques de Deus. Estamos neste blog com um enorme gosto e também com um desejo de com simplicidade servir aqueles que por aqui querem passar. A vossa ajuda será para nós motivo de alegria.
Muito obrigado pela vossa colaboração!

Nuno Branco e Zé Maria Brito

p.s. (actualizado): o inquérito estará aberto até ao dia 9 de Novembro. Só depois disso tomaremos a decisão. obrigado.

A grandeza da fragilidade

2009-10-22T00:01:00.002+02:00

Naquela sala de estar de um terceiro andar, aguardávamos um serão invulgar. Foi no tempo em que estudava em Braga, já lá vão alguns anos, em que depois do jantar, as segundas-feiras tinham um carimbo de reserva nas nossas agendas.
Aquela, de um modo especial.

Não queria chamar-lhe convidado, porque ele não é formal, mas aquela pessoa com quem estivemos à conversa, conhecia-o de nome e do episódio que tinha transformado, definitivamente, a sua vida: ficara tetraplégico depois de um mergulho.
Por quem foi e por quem é, a minha curiosidade viu-se obrigada a dar lugar à aprendizagem.
Falo-vos do Bento Amaral.

Passados os anos depois do serão naquela sala de estar, esta reportagem reaviva-me agora, que a fragilidade não diminui nem envergonha a pessoa. Não envergonha, poderíamos pensar, porque seria vergonhoso envergonhar um diminuído. Por ele ficariam sentimentos nobres.
Não, de facto, aquele que vive a experiência do limite encontra-se em posição de explicar-nos o sentido profundo da vida, porque já encontrou e percebeu a outra lógica de tudo quanto somos.

«Secularização» do coração

2009-10-19T17:16:00.005+02:00

A palavra secularização às vezes parece assustar-nos. E, no entanto, ela tem inegáveis elementos positivos na chamada que nos faz a saber viver num mundo plural em que aprendemos a propor a Fé de um modo determinado e descomplexado mas cheio de humildade e abertura à diferença, numa atitude de profundo respeito pelo outro na sua dignidade e liberdade.

Os Bispos Franceses escreveram em 1996 uma carta notável aos Católicos de França. Essa carta tinha como um dos seus pressupostos a constatação de que fé deixara de ser uma herança sociológica para estar mais ligada a uma experiência de assentimento pessoal. Por isso mesmo, segundo os Bispos Franceses, seria necessário passar da herdado ao proposto, de uma transmissão da fé baseada em transmissão de conteúdos à proposta de uma experiência de fé.
Uma das vantagens dessa carta era o modo ajustado como sabia posicionar-se sobre um mundo plural sem deixar de sublinhar as dimensões essenciais da vivência da fé nomeadamente a comunitária.

Passados treze anos dessa carta, a sua proposta contínua válida mesmo que seja necessário ter em conta as diferenças entre o contexto francês de 1996 e aqueles a partir dos quais a podemos ler hoje. De facto, não é difícil ouvir quem diga não poder ser crente devido aos 'dogmas' cristalizados da religião, sendo mesmo comum encontrar que entenda a religião um conjunto de conteúdos. Ao mesmo tempo essas mesmas pessoas deixam transparecer nas suas palavras questões profundamente humanas sobre o sentido da vida, a experiência do nosso limite, a gratidão, a dor, o amor. Muitas destas questões são questões profundamente religiosas, nenhuma pergunta religiosa pode deixar de ser humana.

E hoje é bem preciso acordar estas perguntas no coração humano. Parte da cultura seca o coração, seculariza-o. De que modo? Desvaloriza a pergunta pelo sentido da vida, ilude os nossos limites e esquece a gratidão quando exalta a "lei do mais forte" que absolutiza direitos e méritos, esquecendo tudo o que é recebido e o dever do serviço. Uma cultura que, às vezes, esquece a dor ou faz dela espectáculo que é a melhor forma de a esconder. Uma cultura que, às vezes, desbarata o amor.

Propor a Fé passa por sintonizar com coração humano, por reconhecer o valor sagrado dos seus desejos e perguntas. Num mundo que experimenta a divisão, ser capaz de escutar com cuidado as perguntas daqueles com que nos cruzamos é uma atitude fundamental para que possamos com humildade propor uma experiência do Deus vivo, o único capaz de curar a nossa divisão interior e levar à plenitude os nossos desejos mais profundos.

Proposta de oração

2009-10-15T00:32:00.005+02:00

Para hoje, deixo uma proposta de oração. Não é muito tempo, são apenas cinco minutos. Para uns pode ser muito, para outros pode parecer pouco tempo. Não te preocupes. Para Deus, os teus cinco minutos podem ser mais valiosos que uma longa vigília de oração porque quem dá o que pode, entregou tudo.

Se quiseres tens aqui uma música à tua disposição. Que tenhas uma boa oração...

“Nada te perturbe,
Nada te espante,
Tudo passa,
Deus não muda,
A paciência tudo alcança;
Quem a Deus tem
Nada lhe falta:
Só Deus basta.

Eleva o pensamento,
Ao céu sobe,
Nada te perturbe.
A Jesus Cristo segue
Com peito grande
E, venha o que vier,
Nada te espante.
Vês a glória do mundo?
É glória vã;
Nada tem de estável,
Tudo passa.

Aspira às coisas celestes,
Que sempre duram;
Fiel e rico em promessas,
Deus não muda.
Ama-O como merece,
Bondade imensa;
Mas não há amor fino
Sem a paciência.
Confiança e fé viva
Mantenha a alma,
Que quem crê e espera
Tudo alcança.

Do inferno acossado
Muito embora se veja,
Burlará os seus furores
Quem a Deus tem.
Advenham-lhe desamparos,
Cruzes, desgraças;
Sendo Deus o seu tesouro,
Nada lhe falta.
Ide, pois, bens do mundo,
Ide, ditas vãs;
Ainda que tudo se perca,
Só Deus basta.”

(Santa Teresa d'Ávila)

Diálogo

2009-10-12T16:54:00.003+02:00

"É claro que as relações entre a Igreja e o mundo podem assumir muitos e diversos aspectos. Teoricamente, seria possível à Igreja propor-se a redução ao mínimo de tais relações, procurando isolar-se do contacto com a sociedade profana; como poderia também propor-se assinalar os males que nela venha a encontrar, anatematizando-os e pregando cruzadas contra eles. E poderia, ao contrário, aproximar-se da sociedade profana até conseguir influxo preponderante ou domínio teocrático. Outras atitudes se podem imaginar ainda. Parece-nos, porém, que a relação da Igreja com o mundo, sem excluir outras formas legítimas, se representa melhor pelo diálogo, embora não necessariamente com palavras que tenham para os dois interlocutores o mesmo sentido. É necessário atender ao que é diverso nas mentalidades e nas circunstâncias de fato: um é o diálogo com a criança, outro com o adulto; um com o crente e outro com o incrédulo. Conceber essa relação como diálogo é o que nos sugerem o hábito agora muito espalhado de assim representar as relações entre o sacro e o profano; o dinamismo transformador da sociedade moderna; o pluralismo das suas manifestações; e também a maturidade do homem, tanto religioso como não religioso, habilitado pela educação profana a pensar, falar e manter com dignidade o diálogo.

Esta forma de relação indica, por parte de quem a inicia, um propósito de urbanidade, de estima, de simpatia e de bondade; exclui a condenação apriorística, a polêmica ofensiva e habitual, o prurido de falar por falar. Se é certo que não visa a obter sem demoras a converso do interlocutor, porque lhe respeita a dignidade e liberdade, sempre visa ao bem dele e procura dispo-lo à comunhão mais plena de sentimentos e convicções.

O diálogo supõe em nós, que pretendemos iniciá-lo e continuá-lo com todos os que nos circundam, um estado de alma característico: o de quem experimenta a responsabilidade do mandato apostólico, vê que já não pode separar a própria salvação do trabalho pela salvação alheia, de quem se esforça por introduzir continuamente, no viver humano, a mensagem de que é depositário." (Paulo VI Ecclesiam Suam, 45 e 46)

Sem titulo

2009-10-08T22:08:00.013+02:00

Quando descemos as escadas rolantes, prevíamos dificuldade em entrar. Naquele dia da semana e àquela hora, a cidade de Madrid transforma-se em incontornável movimento e confusão. É sempre assim. No último degrau percebemos que tínhamos ainda um minuto. Nestas quase catacumbas da cidade, circulam aqueles que regressam a casa e aqueles que começam a noite. Já dentro da carruagem do metro, o cenário voltava a ser agitado e caótico. Agora, com maior intensidade. Não sei se nos tínhamos enganado na linha, mas de facto era uma surpresa. Linhas de álcool escorriam pelo chão. Bastante fumo. Uma ou duas pessoas, incontrolavelmente, fora de si. Seis rapazes de copo na mão a cantar, embebedamente, afinados. Duas senhoras de idade muito avançada, elas sim lúcidas e sem nenhum temor. Aproximaram-se, entretanto, até pararem à nossa frente junto à porta oposta, três raparigas quase vestidas. Aproveitavam o reflexo do vidro para se arranjarem. A noite delas começavam dali a poucos minutos.
Observei-as.

Quando alguma delas se voltava, disfarçava o meu olhar. Sobre elas caiam comentários e pedidos. De facto, além de me impressionar a vida da prostituição entendo que em muitas situações, a vida lhes é indesejada. Para além de todos os olhares, qual é aquele que mais necessitam?
Juntamente naquela noite, recordara-me de outra situação em que por coincidência, quando estudava na faculdade de arquitectura e atravessara o Parque de Monsanto de autocarro, parámos num semáforo precisamente numa zona de prostituição. Quando arrancámos, uma delas voltou-se e numa surpresa violenta, reconhecia-a.
Era minha vizinha.

Sobre elas e sobre qualquer pessoa, somos desafiados a ver a dignidade e a necessidade de cada um. Muitos juízos e olhares podem atraiçoar e levar, lentamente, alguém à experiência profunda do sofrimento. Tremendamente mais profunda e mais escondida do que qualquer “catacumba” de uma cidade.

Dos fracos reza a história

2009-10-05T04:02:00.004+02:00

"Sobre a tua fraqueza trabalhará a minha força" Devia ter 11 anos quando recebi esta frase num postal dado por uma tia avó que me acompanhou durante muitos anos nas tarefas escolares. [A minha tia avó tinha 89 anos quando pediu desculpa aos meus pais por já não ter forças para dar explicações de latim ao meu irmão] Naquele momento apliquei aquela frase à minha tia embora no postal ficasse claro que aquela frase era pronunciada por Deus. De tantas frases recebidas em postais ao longo da minha vida, aquela foi das poucas que me ficou na memória.

Uns anos mais tarde, tinha já 19 anos, liderei uma lista que concorria à concelhia da juventude partidária de que fiz parte. A derrota foi clara. Da noite da derrota guardo várias memorias, uma das mais vivas é a de uma frase recebida pelo vencedor no seu BIP: "Dos fracos não reza a história." Eu era um dos fracos daquela noite e nunca me arrependi daquele passo.

Juntei estas duas histórias há poucos dias. Passeava e pensava na grandeza de tantos fracos. Agradecia o tanto que tenho aprendido com aqueles que não escondem a sua debilidade. Assistir em directo à fidelidade dos que atravessam a escuridão, perceber a fé dos que já não conseguem crer, ouvir os passos dos que quase já não têm força para caminhar é um privilégio enorme. Deus arde por dentro da sua fraqueza. A mim resta-me descalçar-me e cair de joelhos. No lado de dentro destas palavras há muitos nomes concretos.

A História está cheia de fracassos que deram fruto: Mandela, Xanana, Havel, Ghandi... Mas há muitos homens e mulheres despercebidos pela História que experimentando sem rancor a limitação humana, lutaram agradecidos pela vida. Sabendo ou não deixaram-se acabar por Deus. A esses, invisíveis às luzes das vitórias, só podemos encontrar com o coração.

Há cada coisa...

2009-10-01T00:33:00.017+02:00

Foi esta terça-feira, quando o João, a Marta e eu entrámos na carruagem do comboio que nos levaria da faculdade até à estação de Chamartín, como começará a ser hábito. Espero. (Lembro que estamos em Madrid) É um percurso saudável de vinte minutos. Conseguimos arranjar lugar sentado, que nem sempre é fácil, e lá comentávamos o segundo dia de aulas. Nestas situações podemos dizer o que queremos e como queremos, porque se por um lado estávamos rodeados de espanhóis e eles mal nos entendem, por outro o nosso volume jamais conseguirá ultrapassar em decibéis o volume de qualquer um dos nuestros hermanos.
Na paragem seguinte, universidade autónoma, como é hábito voltam a entrar mais estudantes e naquela hora do dia, aquele comboio transforma-se numa autêntica república. Eu gosto e aprecio esta confusão estudantil. É saudável.
Seguimos, descontraidamente, a nossa conversa misturada com o humor que já nos caracteriza, quando ela nos interrompe com um "Desculpem!". Não, atenção que não me refiro à Marta. Mas, vocês são portugueses? – continuou espantada. Portugueses? – dissemos em coro uníssono. É que nós também, respondeu ela. Nós?! Sim, nós!!... O João, a Marta e eu começamos a contá-los. Um. Dois. Três. Quatro.
Feitas as devidas e cómicas apresentações, é pessoal do Porto que está a Madrid a fazer Erasmus em Economia. Apresentamo-nos. João. Marta. Nuno. Humm – disse ela, a Sofia, enquanto me observava – então tu és o Nuno Branco, certo? Que tens um blog e fazes uns desenhos? Eita-pá-que-cena-marada, foi o primeiro pensamento que me veio à cabeça. E ela continuou – pois, João e a ti eu conheço-te do Porto, já te tinha visto várias vezes. Tá-bonito-tá-tá-e-onde-que-é-que-isto-vai-parar – pensei no meio das nossas gargalhadas. Sim sim, continuou a Sofia, e adiantou que andou numa CVX do Porto, dirigida por uma rapariga que por sinal era...amiga da Marta.

(Para vocês agora que me estão a ler neste post, isto está a tornar-se confuso, não?)

Eu explico. Basicamente, o João, a Marta e eu por mera casualidade ou coincidência, encontrámos um grupo de portugueses em que um deles – a Sofia – conhecia-me só daqui através do blog, conhecia de vista o João e é amiga de uma amiga da Marta. Já podem ver a raridade do momento.

A conversa continuou bastante animada. Talvez a palavra animada não seja suficiente para descrever o ambiente português no meio daquela república ambulante.

Mas, com tudo isto, há coincidências que enchem os nossos dias e que nos deixam a pensar.
Pergunto-me.
O que serão as coincidências?

[Entretanto, tenham cuidado com a Sofia :) Não vá ela encontrar num autocarro, por casualidade, alguém que costume visitar ou comentar este blog.]

Do contrato à amizade

2009-09-24T16:10:00.002+02:00

Depois de contar aquela minha história de infância, acho que é importante continuar a repensar como hoje se propõe uma relação possível com Deus. De facto, a nossa vida já tem problemas e preocupações que cheguem, para que agora me venham propor um desgaste de consciência ou um conjunto de obrigações a cumprir.
Na verdade, encontro em muitas pessoas que acreditam em Deus uma felicidade adiada por não encontrarem aqui e agora possibilidades de alegria e de alívio. Digo com sinceridade que elas são para mim exemplo de fidelidade e de empenho na relação com Deus. Mas, sentem-se cansadas e esgotas porque nem o próprio Deus lhes oferece aquilo que procuram.
Um dia destes, antes de apagar a luz do quarto pensava no meio de uma insónia, que o desejo bem intencionado de seguir Deus com exemplo e dedicação pode condicionar e afectar a relação de amizade que se poderia ter com Ele. Não digo que tudo seja válido e que se faça então aquilo que sinto e que me apeteça em cada momento. Pergunto-me, a mim próprio, por esta relação contratual com Deus, de quem vive pela obrigação e pela lei. Talvez gostemos e apreciemos de justificar e dar conta do amor que Deus tem por nós. Engraçado, como a consciência e a imagem que temos de nós próprios ficam afectados com o pecado e com a fragilidade. O sentimento do “não-sou-quem-deveria-ser” é penosamente destruidor. Talvez possa acontecer que queiramos chegar ao final do dia com saldo positivo e dormirmos em paz porque Deus encontra em mim a perfeição e o exemplo e portanto convenço-me de que consigo cumprir, de forma inabalável, as minhas obrigações morais.
E não se trata disto.
Se entrássemos no coração de muitas pessoas, veríamos como podem sofrer e desgastar-se com um possível Deus tremendamente exigente e implacável. Curiosamente, que hoje em dia se vê em Deus, um professor a quem tenhamos de prestar provas, um superior a quem tenho de justificar faltas e mostrar trabalho ou um júri que me avalia. Julgo que o sentimento da fragilidade e do pecado não nos deveriam provocar desgaste e cansaço. Na verdade, preocupamo-nos muito com a nossa imagem numa cultura que pede de nós êxito e exemplo.
E ainda gostaria de saber como é que Deus olha para cada um de nós?
Talvez tivéssemos grandes e agradáveis surpresas.

A tentação do gueto

2009-09-21T03:13:00.009+02:00

Excerto de uma conferência de Timothy Radcliffe, OP. Em inglês, s/legendas.

Para preparar este post, passei parte da noite a ouvir no Youtube uma excelente conferência de Timothy Radcliffe, OP. Antigo geral dos Dominicanos Radcliffe é uma figura marcante da Igreja contemporânea pela esperança e confiança que as suas palavras e os seus livros transmitem. É homem de Igreja com um enorme espírito de abertura ao mundo.
Ao ouvir as suas palavras quase ficava sem post... porque as horas passaram e porque preciso de tempo para acolher e interiorizar palavras tão serenas e ao mesmo tempo tão desinstaladoras.

A sua reflexão começa por aquilo que me levou a procurar e a ouvir esta conferência: uma chamada de atenção para duas tentações presentes na Igreja de hoje: o gueto e a assimilação(diluição) na cultura.

A leitura limitada que faço da realidade leva-me a estar mais preocupado com a primeira das tentações... a tentação do gueto.
De onde vem esta tentação? Provavelmente de uma certa agressividade contra a a vivência religiosa e em particular contra a Igreja. Diante de isto o caminho não pode ser o de "cerrar fileiras", não pode ser o de erguer as nossas práticas ou convicções como barreiras que nos separam e protegem do mundo, o de temer a realidade. Apenas a abertura ao mundo, a capacidade de conversar com todos como Jesus, apenas a capacidade de acolher o outro na sua situação concreta, na sua fragilidade, independentemente de qual seja o seu passado ou o seu presente, nos podem libertar da tentação do gueto, nos podem libertar de uma estrada sem futuro.

Um recente episódio ajuda a compreender onde pode estar a tentação de gueto. Alguns grupos católicos criticaram duramente o Arcebispo de Boston por este ter participado no funeral de Ted Kenedy e mesmo por lhe ter sido concedido um funeral católico. A razão é simples: o facto de Ted Kenedy ter sido favorável à liberalização do aborto.
A defesa da vida é fundamental mas não pode impedir de ver a misericórdia de Deus, não pode impedir de consolar os que estão abatidos e sobretudo, neste caso, não pode impedir de ver todo o bem feito por Ted Kenedy em favor dos mais desfavorecidos. E foi muito. Este é um episódio extremo mas pode ajudar-nos a perceber as armadilhas em que podemos cair.

Creio também que a possibilidade de vencer esta tentação começa pelo modo como formos capazes de viver a comunhão em Igreja. De facto, um dos grandes desafios da Igreja de hoje é saber conjugar comunhão e diferença. Precisamos de reforçar e construir pontes. Precisamos de conversar uns com os outros sem ficarmos assustados porque uns usam cabeção outros não, porque uns são mais conservadores e outros mais progressistas. Quem nos une é mais forte e o corpo, para ser corpo, precisa da união e da diferença.

Para terminar, volto à conferência. Num momento diferente daquele a que o vídeo se refere, Timothy Radcliffe diz que a Igreja pode ser, num mundo cheio de condicionalismos, um espaço de liberdade em que cada um possa experimentar a sua unicidade, aquilo que está chamado a ser. Nos "guetos" não há liberdade, nem novidade. As palavras do antigo geral dos Dominicanos são proféticas na medida em que nos podem libertar de muitas ataduras, na medida em que nos ajudam a reconhecer a força vitalizadora de Cristo ressuscitado na Igreja.

Histórias de um baú interior

2009-09-18T18:10:00.010+02:00

Tenho estado nestes dias em Exercícios Espirituais nos arredores de Madrid e agora regresso à vida dita normal. Nestes dias de oração, aprecio e agradeço a possibilidade de ser confrontado com imagens envelhecidas, juntamente com o desejo de recomeçar uma refrescada relação com Deus e com a vida.
Num destes dias, em que me sentia pouco dono e senhor do que borbulhava no meu coração, recordei histórias antigas, muito antigas, e observava como me aproximei de Deus e as imagens que fui construindo sobre Ele. Algumas delas, embora não façam sentido, foram importantes para mim.

Bem esta então que vou descrever é do melhor.
Ora bem, viajei até 1987, teria eu uns dez anos e andava num grupo da catequese para me preparar para a primeira comunhão. Confesso que a minha motivação na catequese era outra, mas isso daria outra história. Um dia, a catequista ao falar já-não-sei-bem-de-quê tocou no pecado. Pecado p’ra frente e pecado p’ra trás. E porque invocar o nome de Deus em vão – ou seja jurar falso – dizia ela - é pecado mortal. É mortal – acrescentou – porque mata a relação, neste caso com Deus. Daquele dia de catequese, que não duvido da sua bem-intenção, ficou-me a expressão: é mortal aquilo que mata.
Tempos mais tarde, numa brincadeira com um miúdo do nosso bairro, chateámo-nos por causa de uma corrida de caricas e aquilo ganhou uma dimensão tremenda. Juro por Deus que nunca mais hás-de entrar na minha casa – disse-lhe irritado, mas com um tom solene e catequético. Juro! – Acrescentei e fechei a conversa.
Mal acabara de dizer isto lembrei-me da catequista: mortal porque mata e jurar falso é mortal. Não houve em mim qualquer silogismo lógico, é óbvio, mas senti tremores naquela tarde por ter invocado o santo nome de Deus em vão e pensei no que me pudesse acontecer caso aquele meu amigo viesse a pisar a alcatifa da minha casa. Aí sim, concretizar-se-ia a falsidade do juramento.

Bom, na verdade a amizade recompôs-se e o rapaz, como devem imaginar, voltou à minha casa. Não consegui dar-lhe atenção porque estava preocupado com os efeitos nocivos daquele meu “pecado” imaginado como mortal. Naquele final de dia, depois do jantar, quando meu pai me dissera que estava na hora de dormir, pensei que viessem naquele preciso momento os efeitos daquele pecado. Se para os meus pais foi um simples “até-amanhã-e-dorme-bem”, para mim fora um “até-à-próxima-vida-que-vou-desta-p'ra-melhor”. Mas, despedi-me dos meus pais sem que eles se apercebessem. Entrei no meu quarto e fiz uma oração de despedida: não vou acordar vivo. Mortal é aquilo que me mata.

Para grande surpresa minha, no dia seguinte ouvi a minha mãe a chamar-me logo de manhã. Estava vivo. Certifiquei-me de que estava mesmo vivo.

Embora tudo tenha acontecido na infância, na verdade isto pode repetir-se nas nossas vidas através de situações não tão caricatas e bem mais subtis. Trata-se no fundo de uma imagem desfocada de Deus.
Habitualmente sabemos que o amor d’Ele é gratuito, mas custa-nos aceitar que não tenhamos de ser merecedores. Sabemos que Ele nos aceita como somos, mas no concreto é difícil apresentar-lhe um dia com fracassos e que saia fora da perfeição. Sabemos que Ele se faz presente e se aproxima de nós, mas desgastamo-nos a conquistá-Lo.

Como dizia este jesuíta espanhol, de enorme experiência e sabedoria que orientava os Exercícios Espirituais, que a salvação não é conquistada, é oferecida e por isso de certeza que teremos grandes surpresas quando encontrarmos junto de Deus, pessoas que nunca tiveram vida exemplar.

A força das convicções: After Paul

2009-09-14T02:40:00.003+02:00

No regresso às participações regulares ao Blog, deixo uma proposta um pouco diferente:
Ver e saborear a reportagem do After Paul no 70x70. .
Cada um ou cada uma na sua sensibilidade pode ser interpelado por diferentes momentos.
Não precisam de ver tudo de uma vez... deixem-se provocar devagarinho e depois podem deixar registado na caixa de comentários o que mais vos marcou.

E, já agora, os leitores deste Blog que por lá passaram podem também usar o mesmo espaço para nos dizerem com que Igreja o After Paul vos ajudou a sonhar... ou então deixarem apenas uma nota sobre algum aspecto importante desta experiência!

p.s. Tinha pensado noutro post, mas ao ouvir esta reportagem não resisti divulgá-la

De começo em Boston

2009-09-08T16:31:00.005+02:00

Há poucos dias encontrei o Nuno no MSN. Agora é assim., os cafés das 9h50 no Bar de Comillas ou "cañas" em Madrid são susbstituidas por conversas online...
Desde Julho que estou a viver em Cambridge (EUA) e hoje começo o meu segundo ciclo de Teologia no Boston College.

Na conversa que tivemos o Nuno disse-me que gostava de continuar a contar com a minha presença aqui no Blog. Continua sim senhor. Na próxima segunda cá estarei! Falta apenas definir um aspecto da minha vida de estudo para saber se vou ter o tempo mais ou menos ocupado até Janeiro. Se isso acontecer pode ser que a presença seja menos regular... mas cá estarei!

Desde o meu último post que a vida foi bastante intensa... como tinha suspeitado na altura.
Agora espero que as coisas sejam igualmente intensas mas com tempo para ir passando por aqui. Na próxima segunda talvez já possa ter uma ideia mais aproximada do que vai acontecer.
Até lá uma boa semana... !

De regresso a Madrid

2009-09-07T22:31:00.009+02:00

Enquanto não recomeçamos as edições oficiais deste blog, a escrita aparecerá espontaneamente.

Depois daquela a que chamei de “Volta a Portugal – Verão 2009” chego agora a Madrid para mais um ano. De facto, esta cidade toca o exagero. As ruas, as avenidas, a arquitectura, os horários, o movimento, as pessoas. Aprecio com graça que na mesma avenida possam estar, já pela noite dentro, uma família com crianças e um grupo de estudantes a entrar num bar. Pode-se passear com uma segurança confortável porque o movimento e a diversidade de pessoas possibilita que isso aconteça.
Para recomeçar o ano fui ao maior parque urbano desta cidade, o Parque do Retiro. O ambiente continua a tocar a notabilidade pela variedade cultural, musical e desportiva que encontrámos. A parte musical por vezes passa por este espectáculo.

Aqui a música faz juntar gente de várias nacionalidades. Não há nada organizado ou combinado, as pessoas aparecem, aproximam-se e começam a tocar e a dançar. Aprecio esta espontaneidade.

Aprecio, porque muitas vezes sinto que planifico demasiado as coisas e nem sempre deixo que o real possa afastar-se com naturalidade do sonho ou do planeado. A surpresa e a naturalidade podem trazer uma novidade capaz de acrescentar qualidade e criatividade.

Sem música e sem som, mas em retiro, estarei eu nos próximos oito dias para fazer os chamados Exercícios Espirituais. Trata-se de uma experiência de encontro com Deus para fechar e reabrir o ano, deixando que a surpresa desmonte as minhas expectativas e me possa abrir àquilo que Ele tem para me oferecer.
Pedia então que rezassem por mim. Ate breve!

Sugestão

2009-08-28T00:12:00.007+02:00

Agora nestes dias tenho estado em Lisboa. Digo isto, porque o meu Verão tem sido uma verdadeira volta a Portugal e amanhã aproximo-me das “etapas finais” antes de regressar a Madrid. Estes dias têm sido calmos, embora haja trabalho pelo meio. Nos intervalos, para descansar aproveito para ler. Diário de Etty Hillesum é aquele que agora está na mesinha de cabeceira do meu quarto.
Gostaria de escrever algo de mais concreto sobre este livro, mas ainda não consigo. Apenas, as primeiras duzentas e oito páginas têm sido de uma profundidade agressiva. Eu explico. Trata-se de uma rapariga de vinte e sete anos que necessita de se encontrar e portanto recorre a cadernos quadriculados para escrever aquilo que lhe vai no coração. Na verdade, escreve com uma verdade como nunca tinha visto antes e talvez por isso estremeça com a sua escrita crua. Tenho me sentido nas catacumbas do coração humano. E é terrível fazer esta visita porque encontramos o que não esperamos encontrar, quase como trabalho de arqueólogo que com respeito e minuciosidade, atreve-se a visitar espaços recônditos e escondidos. Mas, desta vez não é um lugar, é um estado de espírito humano. Uma mulher que se descobre, que encontra Deus e que obriga o leitor a descobrir-se sem medo de visitar-se a si próprio.
Não sei como é que acaba o livro, estou a meio, mas embora me sinta agredido e provocado pelas palavras verdadeiras de um diário, experimento nas mãos um desafio para a verdade comigo próprio sem medo que o espelho me revele.
(Referência do Livro: "Etty Hillesum, Diário 1941-1943"; ed: assírio & alvim, 2008)

É a sugestão para este final de férias e o recomeço da minha escrita frequente neste blog. Continuação de boas férias e ânimo para recomeçar a temporada de trabalho. Vemo-nos na próxima semana. Ate lá.

De férias.

2009-07-06T16:06:00.004+02:00

Ola,
da minha parte dado o tempo de férias passado no sul de Espanha, junto ao Mediterrâneo não me é possivel publicar com maior frequência. Portanto, abro oficialmente a temporada de férias da minha escrita neste blog.
Bom descanso para todos.
Vemo-nos em finais de Agosto :)

Quanto mais longe, mais perto...

2009-06-26T01:09:00.006+02:00

Nestes dias tenho andado mais embrulhado em papéis e apontamentos para fechar esta semana, a época de exames. É sem dúvida um período chato pelo desgaste que isso implica, pelas horas de estudo seguidas, pelos momentos passados sozinho e ainda por dar-me conta que a minha memória às vezes pode atraiçoar-me.
Além disto, devo dizer que o tempo de estudo tem também o seu lado de consolador. Refiro-me, aos momentos em que me pergunto porque que estou a estudar ou qual a utilidade concreta de determinada matéria.
Sinto que uma das grandes motivações passa pelo êxito no exame. Quer queira quer não, estará de alguma maneira em jogo uma certa imagem a cuidar. Não só para os outros como para mim próprio. Na verdade ter um vinte não é mesma coisa que ter um quinze.
No entanto, nas longas horas de estudo, vou me dando conta que embora esta motivação possa levar a grandes feitos, na verdade não chega a tocar no essencial: o da aprendizagem e do crescimento. Dito assim, desta maneira, poderá soar mal ou artificial, talvez.
Mas, para além de tudo isto, confesso que estes dias de estudo foram para mim um privilegiado encontro com Deus. Porquê? Em grande parte por estar a estudar Teologia. Mas, mais ainda, ou pior ainda, é chegar ao final e sentir maiores dificuldades em responder a uma pergunta que tanta gente faz: Quem é Deus? Onde é que ele está concretamente?
Curiosamente, que numa manhã enquanto estava sentado a estudar na biblioteca da faculdade, me apercebi que quanto mais me aproximo de Deus – e neste caso concreto do estudo, refiro-me à dimensão mais intelectual do que afectiva – mais Ele se escapa e menos de deixa definir e apanhar.
Engraçado, porque atrevia-me a dizer que quanto mais perto, mais longe nos sentimos de Deus. Não será estranho? Estranho, é verdade.
Talvez isto me ajude a pensar de maneira distinta sobre o significado de determinadas ausências de Deus. É que algumas delas, não todas, podem ser sinal de tamanha proximidade entre Deus e cada um de nós. Ausência pode significar outro modo de presença.

Amanhã termino os meus exames e entro de férias e... preferia ter quinze a chumbar por ter chegado a esta e outras aprendizagens. :)
Bom fim-de-semana para todos. :)

A thousand words.

2009-06-11T00:39:00.001+02:00

Experimentamos, durante a vida ou durante o dia, oportunidades subtis para o encontro e para a relação. Procuramos e engendramos estratégias para sermos reconhecidos; e outras vezes sem que façamos alguma coisa, somos apreciados e fixados, inesperadamente, por alguém. Tocamos na vida do outro.

Estas pessoas que fotografam o que somos e que nos fazem ver a nossa verdade, do quanto significamos, entram e saem na nossa história, com um rasto, muitas vezes, imperceptível.
No entanto, elas vão deixando sinais que confirmam a presença e a amizade. Embora o sentimento de oportunidade perdida seja vivido de forma intensa que nos põe no caminho da procura.
Talvez a ausência, a separação, o desencontro ou a distância da relação nos devolvam um olhar novo, eficaz e de reconhecimento pela bondade das pessoas que existem na nossa história, especialmente aquelas que se fazem presentes com gestos de delicadeza e de pormenor.

Artigo escrito para edição "EsseJota" deste mês

Talk to me

2009-06-04T00:46:00.037+02:00

Aproxima-se o final de um ano e isso pode trazer-nos razões para querer recordar algum momento. Um ano de histórias, situações, momentos, pessoas. A par de tudo isto, este ano recordaram-se os dois mil anos de São Paulo, aquele senhor conhecido como seguidor activo, tremendamente, marcado pelas suas viagens apostólicas. No meio de toda a sua actividade, teve coração suficientemente tranquilo para dizer: “Não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim.”

Assim sendo, nesta linha de viagem além fronteiras, venho deixar uma proposta “Talk to me.” Um post que entrará não pelo monitor, mas pela caixa de correio da sua casa.

Constará de uma moleskine que arrancará aqui de Madrid e passará pela casa das pessoas que estiverem interessadas em participar. A pessoa que recebe a encomenda, deverá responder ao desafio proposto e procurar nas indicações o nome da pessoa a quem deverá enviá-la. Assim sucessivamente até chegar de novo a Madrid.
A moleskine “Talk to me” é um caderno com programa de encontro com frases de S. Paulo em que cada pessoa terá uma página por sua conta, onde poderá fazer uma composição*. Mais pormenores serão descritos directamente aos interessados ;)

Para isto, quem estiver interessado pedia-lhe que me enviasse um e-mail (nunobrancosj@hotmail.com), e não a caixa de comentários, com o nome e a morada e a partir daí construirei uma lista de pessoas.
Data limite para a inscrição: prolongado até ao dia 15 Junho.
Post isto, alguma dúvida ou sugestão será bem-vinda. Ate breve! :)

[*] É uma proposta feita inspirada no projecto "1000 Journals" e que pelo video teremos uma ideia do que se poderá fazer na nossa moleskine. Mas, para desfazer algum equívoco, entenda-se que "composição" não significa necessariamente desenhar, poderá ser através da escrita, colagem, fotografia... enfim que haja espaço para a originalidade de cada um.

[Nota: uma vez que a correspondência me tem chegado por e-mail, uma ou outra pessoa manifestou a curiosidade em saber o alcance da participação. Portanto, neste momento há 49 pessoas inscritas e 4 países: Portugal (incluindo Madeira), Espanha, Timor e EUA.]

E se...?

2009-06-01T21:31:00.005+02:00

[Post publicitário]
E se um post aparecesse, não no monitor do seu computador, mas na caixa de correio da sua casa?
Não perca... na próxima 5ª feira.

Post bonus: "The true story"

2009-05-29T15:39:00.010+02:00

Nota: Escrevo este “post bónus” não por nenhuma razão especial, mas porque esta semana estive indeciso sobre o que publicar. Alguns ainda chegaram a lê-lo na quinta-feira, mas depois troquei-o pelo da "perfeição: imitação ou seguimento". Entretanto, recebi um e-mail a sugerir que republicasse o post e na verdade não gosto de apagar textos depois de publicados, portanto re-publico o post “fantasma” e agradeço a insistência para que o republicasse :)

Este domingo tivemos festa aqui em Madrid, foram os últimos votos (pobreza, castidade e obediência) de dois jesuítas espanhóis. Seria uma entrega e entrada definitivas na Companhia de Jesus. Igreja pequena, mas acolhedora e cheia de gente. Chegara atraso e não havia outra solução senão ficar ao fundo da Igreja (lugar este, para mim, muito dado a distracções). Ao meu lado, um rapaz conhecido. Não sei que idade tem mas frequenta o 11º ano no colégio. Já estive com ele algumas vezes. É um rapaz muito acessível, sorridente, espontâneo e alegre.

Um dia, este rapaz estivera cá em casa a almoçar connosco. Sentara-se à minha frente e pressenti pelo seu olhar que aquilo era novidade. Não a casa, talvez a vida de um jesuíta, mas pensado melhor pelo almoço. Pareceu-me não ser uma fome qualquer. Reparei que comia depressa e sem faca. Sem que desse conta, observava a sua simplicidade. A palavra “repetir” soava-lhe a espanto. Sim, quero. O prato dele enchia-se de forma politicamente (in) correcta. Achei-lhe piada a tamanha espontaneidade.

Depois de recordar este episódio, terminámos a missa e aproximamo-nos para almoçar. Naquela sala havia pouca comida, seria um espaço de aperitivos e entradas. A hora avançava e o calor também e portanto, decidimos voltar para casa. Quando nos aproximamos do estacionamento, alguém com um prato na mão comentara que já estavam a servir o tão esperado almoço. Ele, o rapaz que frequenta o décimo primeiro ano, o mesmo que almoçara na minha casa, perguntou-me se esperava dois minutos, que não se demorava, que queria comer qualquer coisa. Saiu disparado a correr e confesso que quem estivesse a assistir àquela correria e não soubesse as razões talvez pensasse que “ou o rapaz soube que entrou na faculdade” ou “vai encontrar-se com alguém não vê há anos.” Mas, não. Nem uma coisa nem outra. Foi buscar um prato de plástico branco que trazia uma empada e um folhado de carne. Pareceu-me não ser uma fome qualquer, nem fome de momento.
Era fome.

Talvez este vídeo soe a mensagem gasta ou a sensacionalismo barato. Mas, de facto há situações concretas de necessidade e de fome. E não é preciso fazer missões no estrangeiro para conhecer e ajudar estas realidades. Talvez pudéssemos, a começar por mim, por fazer dos nossos dias experiências missionárias para encontrar e reconhecer a necessidade de alguém.
Confesso que esta festa de domingo, para além de me juntar à alegria daqueles que se entregavam a Deus, fez-me pensar que poderia baixar a fasquia dos meus desejos e das minhas alegrias. Talvez achemos que agradecer as coisas elementares do dia, seja sabedoria inferior.

Mas, descobrir a alegria das coisas pequenas do nosso dia, um prato de plástico com uma empada e um folhado de carne, pode ser de criança, mas é de gente que vive com coração grande e agradecido

A perfeição: imitação ou seguimento?

2009-05-28T15:19:00.003+02:00

Nestes últimos tempos tenho sentido um certo fascínio por espectáculos musicais e de dança. E de facto, aprecio muito a beleza e arte que se transmite pelos gestos, pelos movimentos, cores e sons. E ainda hoje, de uma amiga, recebi um espectáculo musical. Já conhecia esta companhia de dança irlandesa bastante famosa pelo seu trabalho de equipa e com uma coordenação genial. De facto esta encenação distingue-se, precisamente, por esta original sintonia mimética e milimétrica.

Não há ponta por onde pegar, como se costuma dizer. Independente dos gostos, a perfeição dos gestos é inegável.
Talvez este vídeo possa de alguma maneira, objectivar, aquilo que tenho andado a pensar: que lugar ocupa a perfeição na minha vida? Ou que consolação recebo quando me vejo perfeito, exemplar ou edificante (como se costuma dizer entre jesuítas). Independente de grandes conclusões que alcance, a verdade é que me parece que quanto mais me preocupo com a perfeição, mais imperfeito, no amor, me torno. A perfeição - ser o que deveria ser - pode muitas vezes fechar-nos e criar obstáculos para a nossa própria verdade. Na verdade sabe bem quando sentimos que somos exemplar para alguém ou que encontram em mim, algum sentido de referência. Sabe bem, é verdade. Embora, sinta que isto sorrateiramente alimenta uma auto-suficiência escondida incapaz de viver voltado para fora e disponível, próprio de quem vive uma eternidade na terra, liberto dos ponteiros do relógio.
Muitas vezes, penso em pessoas que são para mim referência. E dou-me conta, sem querer, catalogar, de duas formas: alguém que pela sua perfeição arrasta um desejo de imitação ou alguém que pela sua humanidade frágil motiva um desejo de seguimento.
Imitar e seguir são coisas distintas.
Curioso, que Jesus não me tenha dito: vem e imita-me. Acredito, claro, que não o diga porque faça parte (perdoem-me a imagem) do grupo da humanidade frágil. Mas, na verdade se olho para Ele como super humano, não teria vontade de imitá-lo, porque de facto não conseguiria. Ainda que me causasse um inegável sentimento de admiração. Parece-me que a fragilidade e a descoordenação (seja ela de pés, de vida e de desejos) torna a pessoa mais humana e mais nossa. Nela nos vemos identificados e acolhidos. E no seguimento, entrega-se e vive-se com o que se tem e com aquilo que se é. Entrega-se. Penso que por aí está o essencial, com mais ou menos pecado, com mais ou menos defeitos… parece-me que isso não importa para a perfeição do seguimento. Também tenho sentido que muitas vezes nos preocupamos mais com os nossos defeitos, vivendo asceticamente para superá-los, do que viver em entrega com os outros a partir do que somos.

Bom, depois disto, com ou sem dança, espero boa temporada de exames para todos os que andam por aí a passar noites de estudo. :)